tag:blogger.com,1999:blog-61981106954312701942024-03-15T09:56:21.176+01:00Livio Borriello quasi-blogtorna al SITO <a href="http://www.livioborriello.it">www.livioborriello.it</a>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.comBlogger194125tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-57020956757131805142024-03-15T09:55:00.005+01:002024-03-15T09:55:47.341+01:00Uno, chi è?<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmXtwrJo0oUOOy8wiE9cN5rR-ASc6SL0VG0-yUJOg2thYHoifB2NdMGUtRHxJraChLrROupb-sPzJbMZgr3kKaLuXMMgfmT56fA_kW2yNkN0zw2xCGFUoFT9y2exCJu9034byG0xaCiGbzcUx7h0-zI9mQWuhqA4ArMnf0Ym_avn7nni_F4Ue2Ypu3CGVY/s4000/20240307_100818.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3000" data-original-width="4000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmXtwrJo0oUOOy8wiE9cN5rR-ASc6SL0VG0-yUJOg2thYHoifB2NdMGUtRHxJraChLrROupb-sPzJbMZgr3kKaLuXMMgfmT56fA_kW2yNkN0zw2xCGFUoFT9y2exCJu9034byG0xaCiGbzcUx7h0-zI9mQWuhqA4ArMnf0Ym_avn7nni_F4Ue2Ypu3CGVY/s320/20240307_100818.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p>uno, chi è?</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">quando uno muore, muore proprio lui<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">ma lui chi era?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">era qualcuno che si aggirava in quel corpo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">che viaggiava sempre su quel corpo. che se la faceva con
quelle cellule, quell’ammasso di minerale girovagante.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">una lingua caduta lì sopra?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">no, si era autofabbricata.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">emettendo filamenti, neurochimici, atmosferici-fonetici,
grafici ecc., il corpo era diventato lui?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">in fondo, il morto, si può imbalsamarlo e animarlo con
impulsi elettrici. è ancora vivo? lo abbiamo resuscitato? no, perché lui dentro
era morto. cioè, si era consunto, consumato (o se l’era filata... era
sgusciato?)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">d’altronde, ognuno è proprio lui<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">quando passeggia, quando beve una birra, quando compra la
verdura.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">quando va al comune a fare la carta di identità, in
particolare, è tanto proprio lui che 3 testimoni devono dire: è proprio lui,
oppure deve portare una fotografia proprio sua ecc.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">ma se sulla carta di identità metto la fotografia di un
sosia, è falsa? no. lo stesso se una stampante laser mi riproduce esattamente.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">ciò che ci identifica è il posto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">io sono uno che sta nel mio posto, al mio posto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">e quello là?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">quello che sta al mio posto? quello è un pezzo di un mondo,
una porzione.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">e quell’io, proprio lui, che sa che è proprio lui?<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Livio, quel fantasma, quel personaggio sociale, inventato
(sempre all’anagrafe) tempo fa, associato e attaccato a me con certi fonemi di
origine sumera... o forse astrale.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">quando muoio, io non saprò nulla, in me nessuna morte.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">(dunque, nessuna morte). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">e allora, uno, chi è?<o:p></o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-7421332326156400522023-10-23T17:07:00.004+02:002024-01-15T20:42:59.719+01:00Gadda prima e dopo Eros e Priapo<p> Intendo prima e dopo la mia lettura di Eros e Priapo. Devo
dire che il mio rapporto letterario con Gadda si è approfondito dopo la lettura
di quest’opera radicale e estrema - e in particolare dell’edizione Adelphi 2016
con le appendici e la versione originale. La lettura mi fu consigliata se non
ingiunta dal noto critico C. - con cui peraltro ho rotto i rapporti 15
anni fa, dopo una sua arrogante email – ma solo ora l’ho affrontata.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ecco quel che ho scritto di Gadda in Esercizi per accorgersi
del mondo (nel capitolo Microsaggi): <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">gadda, lo
scrittore performante<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">gadda è probabilmente il maggior
scrittore italiano, e questo è il suo limite. è<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">lo scrittore più performante, il
fenomeno, il tarzan <span></span></span></p><a name='more'></a>o il ronaldo dell’espressività.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">non c’è mai nei suoi scritti quella
povertà in cui può scintillare per un istante<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">l’essenza stupefacente del mondo, né
quel delirio in cui il mondo appare per<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">un istante gratuito e atroce (<i>immondo
atroce assurdo </i>– celine) com’è, e non<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">per come è scritto. difetta
intimamente di queste due qualità intime della poesia,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">la povertà e il delirio. tutto è
ricco, addobbato, e imbandito – anzi ne avanza<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">qua e là un po’ di carità per i poveri
di spirito.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">certo anche quella di gadda è poesia,
ma è poesia del grasso, della quantità,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">della congestione, e infine poesia
agonistica e feticistica, poesia “per la ricchezza<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">e per la fama”, anche se non ha
procurato all’autore né l’una né l’altra,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">se non fra gli addetti ai lavori
altrettanto agonisticamente motivati (spesso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">critici arrivisti, o al contrario
scrittori esecutivi e burocrati della parola… certo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">anche contini e altra gente irreprensibile,
ma probabilmente perché presi per<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">la gola dalle suo ghiottonerie
lessicali, che hanno impedito un giudizio spassionato).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">dietro l’invenzione “geniale”, dietro
la complicazione ludica (il rompicapo di<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">linguaggio prodotto al solo scopo di
risolverlo) la lingua di gadda è piatta, è<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">referenziale. nessuna parola sta per
altro che per il suo significato. se con<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">merleau ponty definiamo l’immaginario
come il sottile strato di impensato fra<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">il pensiero e ciò che esso pensa, in
gadda sulla pagina resta sempre infallibilmente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(anche nel senso positivo del termine)
ciò che il pensiero ha pensato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">il simpatico ingravallo potrebbe pari
pari figurare fra i personaggi di Un posto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">al sole, o della serie di Nonno
Libero, con la sua spassosa idea dello “gliuom-<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">mero”, e cioè di un mondo complicato
ma non complesso, un mondo scomponibile<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">e esauribile all’analisi. come
commissario, non pare avere più spessore<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">e tridimensionalità di ginko, che era
sostanzialmente il marito di altea. nel<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">caso migliore, La cognizione del
dolore, troviamo esattamente e magistralmente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">espressa l’ottocentesca analisi
psicologica di un carattere, di un’interiorità.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">un “monstrum” linguistico, un
grandioso e ipercromico arazzo come il<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Pasticciaccio, ci lascia nel mondo
esattamente nella posizione in cui ci aveva<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">trovati, non ci fa procedere o
riorientare nel reale, non lavora come ogni gesto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">estetico autentico sulle percezioni
preliminari, sui meccanismi di elaborazione<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">dei dati formali che decidono del
risultato estetico, non produce una diversa<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">esperienza e visione del mondo,
diversa perché originata da un corpo unico<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">e insostituibile, perché gadda non
scrive col proprio corpo, nel proprio corpo,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ma lavora sullo spartito, o sullo
strumento. gadda trascrive complessamente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">un mondo percepito semplice, o
complicato per addizione di percezioni semplici.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ma tutto ciò che un corpo riesce a
“dire” – ad aggiungere al mondo – è<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ciò che percepisce, in quanto opaca,
flagrante e irriducibile presenza.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><i><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">landolfi e
gadda<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">landolfi stende un testo di pretto vocabolario
(la passeggiata) risultando incomprensibile,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">gadda reinventa le parole, e si fa
capire… apparentemente<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">doppia colpa di L., ortodosso e pigro…
ma infine landolfi lo fa per gioco, o per<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">dirci la verità vertiginosa che la
comunicazione fra i corpi che siamo, fra le<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">isole percettive che siamo, è
illusoria? gadda invece riferisce a un plot di tipo<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">giallo… certo il mistero è che quelle
vicende accadano, si potrebbe obiettare,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ma allora qual è la differenza con le
serie di NCIS o con Chi l’ha visto? la<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">lingua. ma allora che funzione ha
quella lingua? addobba, decora, agghinda,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">guarnisce un impianto estetico
ordinario, come il burro spalmato sulla tartina?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">tutta quella profusione verbale, tutta
quella vulcanicità in gadda, non è mai<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">una questione di vita o di morte, sono
tutte parole, viene il sospetto, giocate<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">non per sfidare l’Iddio o l’assoluto
(come è una scommessa e una puntata<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ogni parola del giocatore landolfi) ma
per intrattenere, o confezionare. gadda<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ancor più che cartaceo, è incartaceo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ed ecco le mie impressioni dopo Eros e Priapo: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Il critico suddetto considerava questo libro il capolavoro
di Gadda, e riteneva che avrebbe sciolto le mie riserve su di lui. In realtà i
primi capitoli mi sono sembrati un’esasperazione del gaddismo, che piuttosto le
mie riserve le confermavano: solite mirabilia e pirotecnie, logorrea, invasamento,
esibizionismo e narcisismo linguistico opposto (e speculare?) a quello politico
e sociale del Duce, bersaglio del pamphlet, solita insomma idea
intensiva-quantitativa-agonistica della scrittura, il tutto naturalmente al
solito altissimo livello letterario e umoristico (il fondo di Gadda, erede di
Rabelais, Folengo ecc, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>è in fondo quello
di scrittore comico, che contrappone una lingua alta a una materia bassa). Ma dal
IV capitolo in poi, e ancor più nelle appendici, nello straordinario scritto
sulle Marieluise e il patriottaggio, il tasso diciamo così referenziale aumenta,
il discorso si rassoda <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(per una
necessità strutturale e quasi statica), l’intelligenza corrosiva e ustoria dell’autore
prevale, e il suo esibizionismo sembra convergere a una funzione precisa: autorizzare
la sua “decisione” morale, conferirgli quell’autorevolezza, quel titolo e rango
intellettuale superiore, che giustifica e valorizza la sua condanna del
fascismo e di tutto un sistema sociale basato sulla superficialità e
l’insipienza, che peraltro è ancora quello su sui si regge la vita sociale
italiana. E così le descrizioni delle “vispeteresoidi marieluise... che
scodellano uè uè”, dell’”odore fagico-burocratico-funzionaristico-rataponico”
(ndr ratapon topo di chiavica in milanese) e il “complesso
seggiola-deretano-ventisette) (ndr giorno di paga) , delle “deglutizioni del
dio” ecc ecc<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Tuttavia una considerazione extraletteraria, e in realtà più
profondamente letteraria se non vogliamo sostenere inconsistentemente che i
segni di scrittura non rimandino alle intenzioni e infine alle cose, ribalta
per l’ennesima volta il mio giudizio: e cioè che Gadda è stato convintamente
fascista fino al ‘40 e all’entrata in guerra, o secondo certe sue dichiarazioni
messe fondatamente in dubbio, almeno fino al 1934.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Dunque la più violenta invettiva contro il fascismo, il
magma di turpiloquenti accuse e vituperii che è L’Eros e Priapo, non può che
ritenersi dettata da un’urgenza più psicologica che morale e politica. Come
confermano anche le sue posizioni politiche successive, improntate a
tradizionalismo e nostalgismo monarchico. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Se non l’argomentazione e la sostanza della tesi, la
violenza dello scritto, la sua forma paradossale e iperbolica,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>deve ritenersi di natura espiatoria, una
forma di autodenuncia, di autoflagellazione, di penitenza, di catarsi, ma
comunque effetto reattivo di un senso di colpa. Per utilizzare, peraltro, le
categorie freudiane che assume lo stesso scritto. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Restano inoltre i suoi limiti percettivi, di “dominio”
intellettuale, e ad es. il testo sulle Marieluise si conclude con un elogio
degli alpini e il loro spirito di sacrificio che può lasciare perplessi. Il suo
pur contorto moralismo, l’analisi anche spietata della realtà sociale e
psicologica dell’uomo, non trascende mai i limiti del linguistico,
dell’antropico, dello scientifico... bene, è una funzione importante e necessaria,
ma io ribadisco la mia convinzione che la funzione più profonda della scrittura
sia quella wittgenstainiana di sbattere contro i limiti del linguaggio, di
constatare o notificare l’irrappresentabilità e insieme flagranza delle cose, e
fondandosi in questo spazio pre o non-linguistico, di vedere altri mondi dentro
al mondo, di proporre una nuova forma del mondo, una nuova disposizione psichica,
un nuovo ambiente. <o:p></o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-57626707303407972832023-09-11T13:17:00.013+02:002023-10-10T09:27:49.163+02:00Io capitano. La storia delle storie<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLTiVlhIeaHsm62BkxNfvrG1UIX_GiGvVgDlnNhJL60uUOv_nrMpfEMxUPanl53FkucXo0iKjaF-aFqMq2ohMU7auonp75wQXthvVtIoGH3j-WTQwchR0wvEkgGPD82JXqkSt84SGvU-WZrKygb62ZNqlaawfhP3U0EFc9Y2Mt6EbzeyR6P4LipMrpXW7C/s928/io%20cap.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="573" data-original-width="928" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLTiVlhIeaHsm62BkxNfvrG1UIX_GiGvVgDlnNhJL60uUOv_nrMpfEMxUPanl53FkucXo0iKjaF-aFqMq2ohMU7auonp75wQXthvVtIoGH3j-WTQwchR0wvEkgGPD82JXqkSt84SGvU-WZrKygb62ZNqlaawfhP3U0EFc9Y2Mt6EbzeyR6P4LipMrpXW7C/s320/io%20cap.JPG" width="320" /></a></div><br /><p>Quella di Seydou e Moussa è la storia della scimmia nomade,
l’uomo, è l’esodo ebraico, l’odissea omerica, l’avventura spaziale o quella di
Colombo... è il racconto dell’avventura umana, coi suoi annessi psicologici,
fatta di speranza, di sacrificio, di ingiustizia, di cattiveria, di umanità, di
vittoria (non quella artificiale dello sport)... è la storia delle storie, e
insieme l’analisi della questione politica centrale del mondo contemporaneo,
quella dello squilibrio fra mondo Occidentale e mondo Altro, e
dell’inarrestabile processo di travaso e omeostasi che ne deriva. Questo tema
semplice e potente, cardiaco si potrebbe dire, richiedeva un linguaggio filmico
essenziale, purificato, basico, <span></span></p><a name='more'></a>e Garrone rinuncia alla visionarietà, al favolismo e al
pittoricismo dei film precedenti, e utilizza i moduli del documentario e del
racconto epico. La storia, raccontata ai bravissimi attori mattina per mattina
sul set, si dispone da sola sullo schermo. Il Senegal è un paese colorato,
vivo, pulsante, ma dove un lavoratore guadagna 50, 100 euro al mese, e ha un
tenore di vita proporzionato, e un’aspettativa di vita di 52 anni. Come tutti i
paesi del polo non occidentale, è attratto irresistibilmente dall’Occidente, e
Seydou e Moussa non possono che cercare di raggiungerlo, come fisicamente
tentano di fare centinaia di migliaia di africani, e come in senso più
ampio, culturale, sociale, antropologico, fanno tutti gli altri non occidentali. Cercano una
condizione d’esistenza migliore, cercano la felicità. La storia è vera, e
lungamente e realisticamente documentata (io frequento assiduamente il
Senegal),è girata in wolof con i sottotitoli, scelta che all’inizio lascia
perplessi, ma ha una sua ragion d’essere profonda che si evidenzia nella
concitata, ammassata e babelica sequenza finale; ci fa vivere empaticamente il
dramma dell’immigrazione dal punto di vista dell’immigrato, e spazza via tutte
le sciocchezze sul tema propagandate da una certa parte politica. Qui lo
scafista è addirittura insieme il salvatore e la vittima, e appare chiara la
stupidità e la malafede del voler ridurre alle sue funzioni e interessi un
epocale e inaggirabile problema antropico, legato semmai alla colonizzazione psichica e culturale. Molte le scene indimenticabili, da
quella dei ragazzi che nel cimitero, in un’alba livida, chiedono perdono agli
antenati per aver ingannato le madri, a quella di Seydou che sogna di far
volare l’anziana donna abbandonata durante la marcia nel deserto, fino a quella
finale, quando appare il profilo della costa italiana, e nelle lacrime di Seydou
si confondono il dolore, la fierezza del capitano che ha salvato il suo disperato
equipaggio, e la gioia ineffabile e profonda di chi immagina un futuro. Come nel dialogo leopardiano di Colombo e Gutierrez, la narrazione si congela nel momento dell'attesa, nell'istante carico di futuro, in cui tutto può ancora accadere. <p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-38141279622460800152023-08-16T09:11:00.004+02:002023-09-12T08:45:22.974+02:00grugniti<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84QS2HtDbc5mDpUKurPEzPztZYksSWbZZ80tcJaFV4SMQOUv1P6dnA2XtQLStDsB3PUjKeDGM5e60Ev0HgwGimJhrnQrrY7qyiuoTLKD6IQFox7wJCxMnmhYetWqPvdPvWsUizRxkYdWKZoIEh1AEZAhpEEoO7bUt509oo-oa297oKLuE4b0HBkhmdQLl/s1205/regno%20carni%20foto.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="897" data-original-width="1205" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg84QS2HtDbc5mDpUKurPEzPztZYksSWbZZ80tcJaFV4SMQOUv1P6dnA2XtQLStDsB3PUjKeDGM5e60Ev0HgwGimJhrnQrrY7qyiuoTLKD6IQFox7wJCxMnmhYetWqPvdPvWsUizRxkYdWKZoIEh1AEZAhpEEoO7bUt509oo-oa297oKLuE4b0HBkhmdQLl/s320/regno%20carni%20foto.JPG" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><br /></p><p></p><p class="MsoNormal">il comunismo, i sogni, i quetzalcoatl, il web, le acciughe,
la grammatica cosmica<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">piccolo, agitato, pretenzioso<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">con la mia lingua, organo “<i>prensile</i>”, prendo l’infinito. riesco a prenderlo tutto, anche “<i>all’infinito</i>”...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">intendo un certo fumo che si forma nella nevroglia... <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">i miei grugniti, mi stabiliscono nel mondo. li faccio
corrispondere a una probabilità. ingoio aria, restituendo pallottole di suono. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">a un certo punto, decido di essere. i bambini che giocano sul
lastricato, il getto d’acqua della fontana, le lame di luce...<span></span></p><a name='more'></a> <o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal">come è possibile... fare un viaggio... scendere a prendere una
birra... una stanza... sposarsi... ammalarsi... sognare ciò che non è possibile
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">aggirandomi in me, a volte mi imbatto in certe carni oblunghe, e
mi insedio per un qualche tempo lì...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">una chiazza sulla superficie di uno specchio, di notte...
che scivola sul piano delle terre, i lastrici, sui piani rialzati dei
condomini... e tutto questo spazio a perdita d’occhio...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">perché le cose al buio sono buie? perché erano già buie prima,
erano già continue, terrose, pastose ...
<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">la prova che la luce sia mentale, è che è la stessa che è emanata
nei sogni... sugli oggetti immersi nei neuroni di notte, non c’è il sole, non
c’è alcuna luce, ma noi li vediamo “nella stessa luce” del giorno. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal">così, in questa pasta sciropposa di semioscurità in cui ora sono
affondato, mi vedo meglio<o:p></o:p></p><br /><p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-43714807682352003412023-06-19T09:36:00.000+02:002023-06-19T09:36:01.303+02:00La felicità minore. 7 riflessioni sul rapporto fra denaro e felicità<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcCSNvSqsqjXUHrmISh9hGn_gwej5bsJ4Lx25mYpq6IqVkute7vJP_pxoQ9xvQj1eew0xTw0relES-oCJCFtCXp6OlYOeJT0mR_xeI2axBJZXxZXI81hvVAWJ5P90QvW6GORcRMk1qSYMssF_JYadHwdcw2BMAroJk0jjplVContYVgcySJ65VlorXzQ0r/s904/ALFABETO%20PLANETARIO%20ugo%20armonia.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="894" data-original-width="904" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcCSNvSqsqjXUHrmISh9hGn_gwej5bsJ4Lx25mYpq6IqVkute7vJP_pxoQ9xvQj1eew0xTw0relES-oCJCFtCXp6OlYOeJT0mR_xeI2axBJZXxZXI81hvVAWJ5P90QvW6GORcRMk1qSYMssF_JYadHwdcw2BMAroJk0jjplVContYVgcySJ65VlorXzQ0r/s320/ALFABETO%20PLANETARIO%20ugo%20armonia.JPG" width="320" /></a></div><br /><p></p><p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Trasformando il mondo in merce, il ricco ne estrae la
sostanza, lo svuota. Trasformando ogni oggetto in oggetto di scambio, ne
risucchia l’essenza. La mela non sarà più la mela in sé, ma nemmeno la mela
saporita, la annurca un po’ bacata, piccola, ma che sulle papille esplode in
tutta la sua densità di gusto, perché
deve apparire, deve essere comprata: la sua nuova essenza è la commerciabilità,
la sua nuova forma è il prezzo. Diventa la mela insapore del supermercato.
L’amore non è più amore, perché è dato senza amore, non per amore, ma per il
suo corrispettivo. La vita stessa diventa spettacolo della vita, cioè la sua
forma commerciale, e infine il suo simulacro.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Quello di
felicità, è forse uno dei concetti più evanescenti, e indefinibili. <span></span></p><a name='more'></a>Oscuro,
opaco nell’altro, ma impenetrabile anche per noi stessi. A cosa corrisponde
l’affermazione: sono felice? (posto che sia inattendibile e retorica se
declinata nel rimpianto del passato o la speranza del futuro). A una certa
attività mentale, un tiepido e piacevole rimescolio del sangue, in cui il
sistema endocrino abbia iniettato un’adeguata quantità di droghe endogene,
cosiddette endorfine? e prima, a una certa configurazione di luci e linguaggi,
corrispondente a una precedente aspettativa? Il concetto di miliardario è invece definibile e
quantitativo: è tale chi possiede almeno un miliardo, secondo Forbes al momento
ce ne sono 2153.<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Se
consideriamo la loro etimologia, felice e miliardario in italiano hanno lo
stesso significato: rimandano allo stesso concetto quantitativo di abbondanza,
eccedenza, prosperità. La felicità è l’abbondanza, i grandi glutei delle Veneri
di Laussel o Willendorf. Sembrerebbe quindi uno scongiuro, o una tesi consolatoria,
o un’ipocrisia, che i soldi non danno la felicità. Una mia
amica mi scrive: secondo me S.B. è stato felice, e ha compiuto la sua missione.
Prospettiva interessante, le ho risposto, io non ho mai demonizzato S.B. Ma la
domanda è forse: l’ho mai invidiato? Sono nato
più che benestante, ho ereditato una piccola azienda sanitaria attraverso la
quale avrei potuto arricchirmi, ma non ci ho mai provato. Wittgenstein (il mio
riferimento etico, intellettuale e estetico) nacque da una delle più ricche
famiglie austriache, ma regalò il denaro ai fratelli, e visse del suo pensiero.
Sono scelte che potremmo definire anche “ascetiche”, o “orientali”, o
“cristiane”, ma per ora non allarghiamo il discorso al suo fondamento
trascendente. Era un
carattere impossibile, dopo una serata con lui perfino Bertrand Russell si
dichiarava stremato. Ma prima di morire raccomandò: dite agli amici che sono
stato felice. Dunque la
corrispondenza non è in sé e incondizionatamente vera. Come mai? La mia
risposta è questa: perché <i>in ultima
istanza il denaro serve a comprare linguaggio.</i></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Un batterio,
uno scarabeo, un uccello non sono felici. Semmai soddisfatti, come si dice di
un’ipotesi o equazione. Possiamo cominciare a dare un senso diverso al termine
se lo riferiamo a un cane, nella misura in cui possiede una forma rudimentale
di linguaggio, e una conseguente coscienza temporale. La felicità
si inscrive nella dimensione interiore della psiche, in quella temporale, nel
rapporto fra un’aspettativa e la sua realizzazione, o nella sua articolazione linguistica
e sociale. In termini più immediati, possiamo dire che, oltre le
necessità di sopravvivenza, ogni piacere che ci si procura col danaro (il
macchinone, la fama e la considerazione, lo stesso piacere della donna
"bella" ecc.) è psichico... e dunque alla felicità si arriva forse
più profondamente e intensamente con la musica l'amore l'ascesi ecc</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">B. caimano? B. gaudente? questa
analisi mi è sempre parsa superficiale o ingenua. B. essendo un vacuum, una
maschera, non aveva una carne propria con cui e da cui godere, godeva per procura
attraverso il corpo dell’altro, tanto più quanto costui era più istintuale e
desiderante, ad es. una marocchina 17enne o </span>una casalinga isterica in piazza. B.
non uccideva, ma nemmeno faceva realmente del male (la sua presunta
immoralità), perché è nel corpo dell’altro che egli si insediava e stabiliva per
esserne agito e esistito. Anzi, egli ha fatto del bene, ha alimentato e sostenuto
chi doveva godere al suo posto. Era un agnello sacrificale, un virus e un
benefattore. Se nessuno può amare davvero l’altro, se non per un equivoco, o
per un erroneo traboccamento o rottura della propria integrità, <i>Silvio B.
sfruttava il vantaggio ineguagliabile del non essere, e dunque di non essere
nemmeno un altro</i>. Questa era la sua forza. <i>Silvio B. piaceva, e non poteva
non piacere, perché consisteva in questo atto del piacere, si era strutturato a
forma del desiderio dell’altro, e non essendo in sé nulla, vi coincideva esattamente</i>.</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Vedi, figlio, quanta gloria è tributata a quest’uomo, che ha
eccelso nella lunghezza del conto in banca, nella fama televisiva, e negli
amori venali... impara, figlio, che è questo che nella vita più conta... non la
santità del cuore e degli ideali, ma la santità del successo, dei soldi e del
sesso... vai, vai al tuo telefonino, dove apprenderai tutto quanto è necessario
a servire questi nobili ideali...e tuttavia ricorda pure, come disse un poeta,
un povero parolaio, quasi mille anni fa, che “quanto piace al mondo è breve
sogno”<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">Infine la
felicità è connessa anche al suo ritorno “etico”, alla sua condivisione. La
felicità è compromessa, corrotta, offuscata, dall’infelicità dell’altro, dal
crimine, o dall’omissione e la disattenzione.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Anche immediatamente, per Jordan Belfort, il “lupo di Wall street” del
film di Scorsese, i nodi sono venuti al pettine, e con essi la galera e la
restrizione materiale. Ma se per
S.B:, come in un certo senso è stato, i nodi non fossero mai venuti al pettine,
o venuti al pettine fossero stati in qualche modo districati, e se questo fosse
durato tutta la vita, e con tale stile di vita egli avesse procurato altrettale
e altrettanta felicità di “bassa qualità”, ma duratura, a milioni di dipendenti,
di fans, di infatuati, muniti di psicologie altrettanto elementari ? Se in
definitiva attualmente, di fatto, S.B. avesse prodotto, generato, indotto nella
sua vita felicità per se stesso e per gli altri? <i>La domanda allora si potrebbe ridurre a
questa: se gli uomini fossero restati bestie, sarebbero più felici? </i>Bestie
innocenti... bestie che non conoscono il bene e il male, che non conoscono il
passato e il futuro... che non conoscono lo strazio del passato e la smania del
futuro... La mia
risposta è no. Quella della bestia è una felicità irresponsabile... non nel
senso etico, e nemmeno in quello che gli attribuisce il pensiero calcolante...
nel senso che non risponde a nulla, che non risponde alle domande senza
risposta. E’ una
felicità a corto raggio, una felicità pallida, una felicità “minore”... è una
felicità senza felicità.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">(L'immagine in copertina è "Armonia", un'opera di Ugo Simeone.)</p><br /><p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-25012020357130280642023-04-19T09:00:00.005+02:002023-04-20T08:59:45.669+02:00I luoghi dell'assenza<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcwNi3GTAhqgfBpOUkUP1LBwo8HI6A41TKw5P-9yZe0Tn9E_cZv3Z8r1nG5Z_-n616dpSYjNHef4iv2wvoUvXoxeI4P5gcShWbyGIZ0iUSAeS3dX82xZ8Cxc-PdITzq5Tr342tqqoRpK_rZXUdZIqqNZIy7UpZegbcxR1EZ5Vu7rPHcVnnoeve11CwSA/s721/caserta%20ant%20mat.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="721" data-original-width="476" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcwNi3GTAhqgfBpOUkUP1LBwo8HI6A41TKw5P-9yZe0Tn9E_cZv3Z8r1nG5Z_-n616dpSYjNHef4iv2wvoUvXoxeI4P5gcShWbyGIZ0iUSAeS3dX82xZ8Cxc-PdITzq5Tr342tqqoRpK_rZXUdZIqqNZIy7UpZegbcxR1EZ5Vu7rPHcVnnoeve11CwSA/w264-h400/caserta%20ant%20mat.jpg" width="264" /></a></div><p class="MsoNormal">a un anno dall’uscita, Terreblu ripropone il mio La
tigre-assenza, combinando la presentazione con la proiezione di alcuni eccellenti
video di Antonello Matarazzo, e con le analisi del critico d’arte Enzo
Battarra. per gli amici, segnalo che è la
prima volta che io e Antonello organizziamo qualcosa in collaborazione, anche
se è da oltre 50 anni che ci occupiamo insieme di questioni estetiche.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">
</p><p class="MsoNormal">per la verità, io divento sempre più insofferente a
promozioni e presentazioni, così come allo sgomitare fra scriventi, e all’appiopparsi
reciprocamente libri che a nessuno interessano e nessuno legge. ho già deciso
che se pubblicherò un altro libro, forse fra 10 anni, sarà a patto che di tutta
la parte promozionale se ne occupi l’editore... se nessuno mi leggerà,
pazienza, il padreterno lo ha letto cmq, anzi già l’aveva letto nella mia
capoccia prima ancora che lo scrivessi, e io avrò fatto quel che dovevo...
tutto il resto, che è fatto di frodi, di
meccanismi e di nulla (avrebbe detto Villiers-de L'isle-Adam), vada al diavolo,
visto che è farina del suo sacco...<o:p></o:p></p><br /><p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-49225332162820825172023-02-18T14:37:00.021+01:002023-09-26T08:21:45.684+02:00Il sole, la giustizia. 40 giorni a Cuba<p>Il rischio di povertà calcolato dei paesi meridiani</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">il benessere è un buon essere?<o:p></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1BQskRiYAsbogfQIUQR3c_ankzFsFP2Cra1bILFm2yaNFKqUv64O8jqIoi4N2vK3ZleDOI0yUgxgSVzjvwekqYotFM-_KScZp0FaAtoT5HKeyeK-FyZ8oU1KJtOXMH3jxI7sv9ERuYB2mzlByJAGiDH_R1vIjAQejZ_u7qMmEkWZQw9aA3-OWAZXLA/s937/la%20boca%20carretto.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="937" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhz1BQskRiYAsbogfQIUQR3c_ankzFsFP2Cra1bILFm2yaNFKqUv64O8jqIoi4N2vK3ZleDOI0yUgxgSVzjvwekqYotFM-_KScZp0FaAtoT5HKeyeK-FyZ8oU1KJtOXMH3jxI7sv9ERuYB2mzlByJAGiDH_R1vIjAQejZ_u7qMmEkWZQw9aA3-OWAZXLA/s320/la%20boca%20carretto.JPG" width="320" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">frollino senza lattosio? meglio, qui non c’è nemmeno il frollino.
pollo senza antibiotici? gli antibiotici non li trovi neanche in farmacia,
figuriamoci nel pollo, ma il problema è che non c’è neanche il pollo</span></div>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(in foto: il supermercato più fornito di La Boca di Puerto Padre)<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span></span></p><a name='more'></a><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span><p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDR7gD6gML6o9o93QdpsbMa5TPb-hbEBmc9AGhqKlZYhiDN5tRHZAQ0kgAfNuufPhi-0fk7maH7ouXe08gWLiPOiwtgcxkS887v4qUhQjHRNCtY58T8tRJHoncrQhMwmD8vexxUmeAuGVlQ-Ryb6ZnbqEUnaD2xD649VkFjI39GlaJrtpU4N2HdAN4cg/s1161/il%20cubano%20fa%20il%20niente.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="862" data-original-width="1161" height="238" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDR7gD6gML6o9o93QdpsbMa5TPb-hbEBmc9AGhqKlZYhiDN5tRHZAQ0kgAfNuufPhi-0fk7maH7ouXe08gWLiPOiwtgcxkS887v4qUhQjHRNCtY58T8tRJHoncrQhMwmD8vexxUmeAuGVlQ-Ryb6ZnbqEUnaD2xD649VkFjI39GlaJrtpU4N2HdAN4cg/s320/il%20cubano%20fa%20il%20niente.JPG" width="320" /></a></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;">Il cubano sostanzialmente non fa
niente, o meglio, fa niente, fa il niente, cioè fa qualcosa, ma cose indefinibili, forse
inutili. Come tutti i popoli meridiani, si accomoda nel tempo, lo abita. Così
passa la giornata, e quella cosa fatta di molte giornate, la Storia.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjflfDbm31ExagwUqZcs-tUVLWG9dWcu0PogAFIhWj058CDKk2XQpyvPiJOOZ8K2x6bhp_0sUgcnYYbTnYISh6NiXwXMVGHglCXbc0DEh1EoBbz7GP0dkKsDBsUqhVuMLLWmyTZ896TAWJdYiVl7AsBNdG-4rjD-9rTUGnjVLQ7mnOt3lITBQDE-nBCA/s1165/che%20monumento.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1165" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjflfDbm31ExagwUqZcs-tUVLWG9dWcu0PogAFIhWj058CDKk2XQpyvPiJOOZ8K2x6bhp_0sUgcnYYbTnYISh6NiXwXMVGHglCXbc0DEh1EoBbz7GP0dkKsDBsUqhVuMLLWmyTZ896TAWJdYiVl7AsBNdG-4rjD-9rTUGnjVLQ7mnOt3lITBQDE-nBCA/s320/che%20monumento.JPG" width="320" /></a></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;">Santa Clara, monumento al Che. Agli eroi odierni, calciapalle miliardari, rapper tatuati e via dicendo, invece che col mitra glielo faranno con un cetriolo in mano.</span></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS96qe5vn4Uxa_pBlTc596eWKaNPyq5cu2pYGV2nCstyktBOYm7mDRnLWfBbKJOvqvY_V7FndPuQMbj8NADjMJQ74VD1VND6bZNkvfq9YoOp7DxhQHjd-JlvqSobupRDRa69VSPFcXIt-R59idC08u4FSeCYV3udn5U0QLWlrM9ooVgrvos1zJHWHitA/s1170/io%20las%20tunas.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1170" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiS96qe5vn4Uxa_pBlTc596eWKaNPyq5cu2pYGV2nCstyktBOYm7mDRnLWfBbKJOvqvY_V7FndPuQMbj8NADjMJQ74VD1VND6bZNkvfq9YoOp7DxhQHjd-JlvqSobupRDRa69VSPFcXIt-R59idC08u4FSeCYV3udn5U0QLWlrM9ooVgrvos1zJHWHitA/s320/io%20las%20tunas.JPG" width="320" /></a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505;">A Las Tunas all'alba su un treno un po' troppo comunista, pieno di scarrafoni, cigolante, 8 h di viaggio più 4 in stazione in una lista d'attesa dal funzionamento misterioso (non esistono orari né tabelloni, per fortuna mi aiuta il mio amigo Luis El paramedico). Ma: l'avventura è l'avventura, pago solo 58 pesos (40 cent), finalmente veleggio verso le spiagge del sud..</span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Qui il tasso di alfabetizzazione è fra i più
alti del mondo. Lazar, panettiere negro piuttosto male in arnese, legge riviste
di economia, e mi illustra la sua teoria delle 7 classi, su cui un
intellettuale europeo avrebbe magari costruito una carriera. A Cuba, spiega, ci
sono queste 7 classi: gli impiegati del turismo; quelli che affittano case; chi
ha parenti all’estero e riceve rimesse di denaro; chi lavora nei negozi di
importazione;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dirigenti, organizzatori e
capi di industria; chi fa il mercato nero; l’ultima classe è la gente normale,
che è il 99% della popolazione, e fa la fame.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5x6m1BnYbDU4J7_Sh0ZzS8FQGRUVMYTx-Z3QV_7eLk4--VJnrvQGZD_yWi4C1M-Gt0NdGBbei6hWKHJsoaNChKwXVlMigC2xSywocumSeN6km0aWGQLHRvbsbIqVU3UAhjj_nlp3M1W5TQgjFfgySWzIjTTN6rCrRAQU2q2SgZVkPPQ6WcBJHmhKv-g/s1169/che%20strada.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="879" data-original-width="1169" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5x6m1BnYbDU4J7_Sh0ZzS8FQGRUVMYTx-Z3QV_7eLk4--VJnrvQGZD_yWi4C1M-Gt0NdGBbei6hWKHJsoaNChKwXVlMigC2xSywocumSeN6km0aWGQLHRvbsbIqVU3UAhjj_nlp3M1W5TQgjFfgySWzIjTTN6rCrRAQU2q2SgZVkPPQ6WcBJHmhKv-g/s320/che%20strada.JPG" width="320" /></a></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“sobre todo, sean siempre capaces de sentir en lo mas hondo
cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mondo”
firmato papà (Che Guevara, lettera ai figli, 1965)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;">El socucho per certi aspetti mi
ricorda Pontecagnano... e sarei quasi tentato di buttarmi nelle fauci del
turismo consumistico... ma il benessere è un buon essere? Non sto meglio qui
davanti a un pargo hasado e una cerveza?</span></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;"><br /></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp9n-4mWiMfs4mWjUsk7YAQgMzKS1CmL101rQurgvm4_RUxivUzUV5GS6NEiMGqUfpkCgmbMdLIuKSIA58hYAwFglb02gMTPxQ9hOtFyyuEC46MTt3f2r05W9d6edK5MPWkd_tWKEuw1zw4X6wvL6wBTLx2tTMYTOKM_Gx3ReVA2xsv2KqSihtU1ARXQ/s1338/porci%20spiaggia.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="867" data-original-width="1338" height="207" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjp9n-4mWiMfs4mWjUsk7YAQgMzKS1CmL101rQurgvm4_RUxivUzUV5GS6NEiMGqUfpkCgmbMdLIuKSIA58hYAwFglb02gMTPxQ9hOtFyyuEC46MTt3f2r05W9d6edK5MPWkd_tWKEuw1zw4X6wvL6wBTLx2tTMYTOKM_Gx3ReVA2xsv2KqSihtU1ARXQ/s320/porci%20spiaggia.JPG" width="320" /></a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">gli altri frequentatori della playa
non sono certo dei gran signori<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo9PZwdb7NFSePAaREjnfUOT2-jlBD3_HrOU1fvLk_3hOV_MzqP352bON7d3emme3HdIWwzDvTBZsBsHkCn_O29b5Q_h80mW8RM5eNpu_X-z3R8ry6RIlSSh_9rqU-Cf7AzlRWswivYXEUVoWcExrVaMUHFFxCYtQjIkkeIzSw8Pjsq2I5D2j6W7thPw/s869/perrito.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="869" data-original-width="651" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjo9PZwdb7NFSePAaREjnfUOT2-jlBD3_HrOU1fvLk_3hOV_MzqP352bON7d3emme3HdIWwzDvTBZsBsHkCn_O29b5Q_h80mW8RM5eNpu_X-z3R8ry6RIlSSh_9rqU-Cf7AzlRWswivYXEUVoWcExrVaMUHFFxCYtQjIkkeIzSw8Pjsq2I5D2j6W7thPw/s320/perrito.JPG" width="240" /></a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">perrito cubano e collettivista 100%
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPdTX_KX4jcws_mggMtLgq2djnmHFQAyup05xcHwbwsg3Yk4LgslLVCt7JMGc3myfNMaExQO93Iy8nHaVSscuuHQ8NWluG-JxF4EnbxZbUzq412fS-hPIgyMywXr9KTI1oU0TMDy3u5hCo3ilGErpAKmO5c7raU88Lj7Ey7DhpxMVMRVJlPKYm8WGXYQ/s1166/io%20luis%20santa%20clara.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="870" data-original-width="1166" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPdTX_KX4jcws_mggMtLgq2djnmHFQAyup05xcHwbwsg3Yk4LgslLVCt7JMGc3myfNMaExQO93Iy8nHaVSscuuHQ8NWluG-JxF4EnbxZbUzq412fS-hPIgyMywXr9KTI1oU0TMDy3u5hCo3ilGErpAKmO5c7raU88Lj7Ey7DhpxMVMRVJlPKYm8WGXYQ/s320/io%20luis%20santa%20clara.JPG" width="320" /></a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">la cosa bella è che molti cubani si
puzzano di fame ma non ti chiedono nada de nada, si fanno in 4 per aiutarti ma
se metti mano al portafoglio ti fermano, dicono che è per amistad. Per il resto
credetemi al momento non posso raccontare molto perché metto a rischio
persone... qui si fa tutto per vie oscure e inesplicabili (in foto con l'amico Luis el paramedico, comunista di ferro)</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">nel viaggio non sei mai livio, perché livio mi chiamano gli altri
in un posto, e qui non c’è un posto né altri. raccontare su Facebook o sul blog è anche un
po’ rinnegare il viaggio, riassegnandogli una posizione e una definizione, situandolo di nuovo (è
un po’ assurdo, come dare i nomi alle stelle o ai cani... ne risultano nomi
inservibili alle stelle e ai cani). la cosa fluida, instabile, imprecisata che è il viaggiatore diventa
una cosa azzurra di fronte al mare, piovosa se piove, sempre anonima e
apolide. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwDo-6Ha00p4HroEmK0w-KeDeJXO5ATKybvTwXR5XFBQeKpj2JHJ-g48zmtkJ1J9nDCTTYdjjuUT5jGqNd57AZdz82WL9PkDZSMGInWwoQh0tzZxRzofXhg9gT7-1RaPQl3pj4khTZgS997WG9r3kRm_7hPTai3-EsgrAyBlcaM12cKWNziszJdcB6lg/s872/io%20la%20llanita.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="663" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwDo-6Ha00p4HroEmK0w-KeDeJXO5ATKybvTwXR5XFBQeKpj2JHJ-g48zmtkJ1J9nDCTTYdjjuUT5jGqNd57AZdz82WL9PkDZSMGInWwoQh0tzZxRzofXhg9gT7-1RaPQl3pj4khTZgS997WG9r3kRm_7hPTai3-EsgrAyBlcaM12cKWNziszJdcB6lg/w304-h400/io%20la%20llanita.JPG" width="304" /></a></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Punta Tomate... todo por migo... y
Dios sobre todo</span><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">Il camioncino per Camaguey non ha orario, parte quando si riempie.
è lo stesso sistema che usa la natura, la stadiazione per processi successivi
di maturazione. altrettanto naturale è che mentre il camioncino si riempiva, si
è scaricata la batteria, e per partire devono scendere a spingere 5 o 6 giovani
volenterosi</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Non sono un moralista. Semmai sono
un prete in vacanza, che si gode le estensioni geografiche del creato.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnO6bz7hg6HypBSChB41pWzRuX1fD7kJQ24IwYu1i8qGMPrE4QhzLB2gcHZg0Z_AVWfYPItKodFBEUkMuIPRllvACmDy1VkNktY97KOZ3THsBUZh3YGNSkBrF7wm49YOhks-8kTqcrpRJcNJx2_D_CvwUVOf0lBfrIRYL60pKklrr3ebQIYLlHOkuwig/s1167/ragazzi%20pallone.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1167" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnO6bz7hg6HypBSChB41pWzRuX1fD7kJQ24IwYu1i8qGMPrE4QhzLB2gcHZg0Z_AVWfYPItKodFBEUkMuIPRllvACmDy1VkNktY97KOZ3THsBUZh3YGNSkBrF7wm49YOhks-8kTqcrpRJcNJx2_D_CvwUVOf0lBfrIRYL60pKklrr3ebQIYLlHOkuwig/s320/ragazzi%20pallone.JPG" width="320" /></a></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;">Ragazzi che giocano a pallone. sullo sfondo, i
flamingos della laguna di Playa Santa Lucia.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw6C1Txx5BN2s5TxSkwjY7mxwLCY15FLCGIuw5_p_buxsvZL66KS-qNDDg1USgYo0hOmpyj9wQtqYeb4qBFDpwDDi7LY4HI1BEOhalqo-8k1d439Dq14d1NgZOKXJlLHJJPb8EYScQrHk3j5jys_2XQ12Hu0jqD2H5OIVCD4rCKDKMPlyH04K4min2_w/s873/airone%20cavallo%20luna.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="873" data-original-width="665" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiw6C1Txx5BN2s5TxSkwjY7mxwLCY15FLCGIuw5_p_buxsvZL66KS-qNDDg1USgYo0hOmpyj9wQtqYeb4qBFDpwDDi7LY4HI1BEOhalqo-8k1d439Dq14d1NgZOKXJlLHJJPb8EYScQrHk3j5jys_2XQ12Hu0jqD2H5OIVCD4rCKDKMPlyH04K4min2_w/s320/airone%20cavallo%20luna.JPG" width="244" /></a></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;">Airone-cavallo-luna (la luna è
tanto bianca che non si vede)</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span> </p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">gli Usa non hanno potuto digerire un paese che aveva una vera
epopea di lotta, al cui confronto quella western è tracotante, prepotente,
razzista e falsificatoria. e un paese che ha una mortalità infantile che è
inferiore alla sua... gli Usa vorrebbero qualche bambino cubano morto in più<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiODT6kR9pmCcbkrHbW-sZ5d5UWzhT_tbcqwtZ7619AVtiY-jf7aJWajVUiUoPrbHc6ugvnLJ-neOu0d3GvQbDnQbcxNweara1QoL_bDnBFJ7-JjzSAo2tAkQ-aJ_VbEAX-kExq8JncrFmeRaJ66KlgaxUAD1IOhFeVgwUANuWKTd0hqdioMlALobgugQ/s1171/conchiglia.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="880" data-original-width="1171" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiODT6kR9pmCcbkrHbW-sZ5d5UWzhT_tbcqwtZ7619AVtiY-jf7aJWajVUiUoPrbHc6ugvnLJ-neOu0d3GvQbDnQbcxNweara1QoL_bDnBFJ7-JjzSAo2tAkQ-aJ_VbEAX-kExq8JncrFmeRaJ66KlgaxUAD1IOhFeVgwUANuWKTd0hqdioMlALobgugQ/s320/conchiglia.JPG" width="320" /></a></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">DADA UNPA... DADA UN... PA PA (il grosso dei neuroni è a posto...
ma così mi diceva un sogno stanotte)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;">Nelle bolle socio-economiche di Varadero o Cayo Guillermo paghi 300 euro a notte, mangi aragoste, e sei circondato da meravigliose e compiacenti jineteras e personale prodigo di sorrisi di alta gamma. Ma la realtà cubana è tutta diversa. Oggi all'hostal dove alloggio erano tutti di malumore, ho chiesto la ragione a Norieda, l'aiutante, mi ha detto che lei e l altra ragazza non ce la fanno più, reggono tutta la baracca per 2000 pesos al mese, circa 15 euro, ma con la crisi post-covid (anche qui amplificata dalla psicosi) l'inflazione galoppa, e 1 kg di pomodori costa circa 1 euro (quasi decuplicato). Sembra incredibile ma tirano avanti così, d altronde un medico guadagna 5000 pesos, poi si arrangiano non so come. I ciceros che mi serve tutti i giorni glieli pago 80 pesos, le ho detto:oggi ti voglio pagare bene, le ho lasciato sul tavolo quello che avevo addosso, 1500 pesos, quasi un salario. Non mi ha ringraziato, ha abbassato gli occhi, e mi è bastato. Dirà qualcuno: con 10 euro di merda ti sei messo la coscienza a posto - e non ha nemmeno torto a dirlo. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background-color: white; color: #050505;"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Dunque,
sono venuto ad accertarmi dell’ennesimo fallimento del comunismo? Forse sì, ma
nella certezza che il procedere di una grande idea, che morde il senso ultimo
delle cose, è sempre lento, erratico, fallace, che ogni politica che lo attua
deve essere revocabile. E che così come il pensiero marxista è stato quello che
ha influenzato più profondamente il 900, metabolizzandosi quasi
inavvertitamente nel nostro modo di sentire, pensare e agire, a sinistra come a
destra (e basta ascoltare un discorso di Draghi o della Meloni per rendersene
conto), così continuerà ad affermarsi. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">tipologie di zanzare. quelle aggressive che non ti mollano, e la classica zanzara che “nun s’a fire”. svolazza poco convintamente... non le piace la vita da zanzara... forse voleva fare la ballerina<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhre_6h58bOqiWs17TIumSal31ueZNwmRO1GreKrp0Xwudysagg3JVcUrqFbUgpufB0u1J5ZOQObstQYuH_MWN8zqe3-l7tU1WP_Iajd7ci-MuRXnTO123DwNNF9m7Jv4bIr5ep0yiMoq4QudqCcbDkKOPERb8wk8LI0Jn6EEGeKc0KaSmCODsBqlDBjw/s1013/zanzara%20spiaccicata.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="765" data-original-width="1013" height="242" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhre_6h58bOqiWs17TIumSal31ueZNwmRO1GreKrp0Xwudysagg3JVcUrqFbUgpufB0u1J5ZOQObstQYuH_MWN8zqe3-l7tU1WP_Iajd7ci-MuRXnTO123DwNNF9m7Jv4bIr5ep0yiMoq4QudqCcbDkKOPERb8wk8LI0Jn6EEGeKc0KaSmCODsBqlDBjw/s320/zanzara%20spiaccicata.JPG" width="320" /></a></p><p class="MsoNormal">sei finita come zanzara... me ne fotto del karma... che potresti essere un mio trisavolo cubano... chi rompe il cazzo si prende le conseguenze... ci doveva pensare prima, Darwin...<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal">la letteratura non è una
gara a chi ha i merletti più fini</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Qui la
sicurezza è quasi assoluta, non dico che puoi lasciare il portafoglio sulla
panchina, ma la busta della spesa o il cappello sicuramente sì. colpisce il
senso di responsabilità (il cubano “risponde”), l’affidabilità, l’integrità di
un popolo che peraltro, dai boulevard de L’Habana vieja ai chioschi dei pueblo
più sperduto, sa godersi la vita come pochi altri. E’ un effetto dei controlli delle
Forze dell’ordine, che qui indubbiamente sono piuttosto frequenti, e lo erano
ancor più negli anni passati? Non ho avuto questa impressione, mi sembra più
che il cubano “senta” e rispetti l’altro. D’altra parte questa correttezza e
sincerità nei rapporti umani si associa a un grande senso di solidarietà – mi
ha colpito ad esempio che ho lasciato degli spicci a una vecchia e sono
stato ringraziato da un passante – alla cordialità, e a una
disinteressata generosità. Molti di questi cubani si puzzano davvero di fame,
ma non rinunciano al piacere del dono. Ho contato di aver ricevuto più di 10
regali, ma non solo da persone che in qualche modo avrei potuto ricambiare. Ad
es. una massaia, a cui avevo chiesto dove comprare del pane, mi ha spiegato che era distribuito
solo ai cubani con la libreta e voleva regalarmi un panino. O ricordo Emiliu, pescatore
poveraccio che si immergeva con una vecchia fiocina arrugginita, e mi ha
regalato 2 volte dei bei pescetti freschissimi, perché non era riuscito a
prenderne uno di dimensioni "commerciabili". o Edel el palettaro (se
ho ben capito, vendeva chupa chupa) che si è fatto in 4 per trovarmi una casa
sulla spiaggia, e ha rifiutato un regalo perché ha detto che lo aveva fatto per
“amistad”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mi piace pensare, e forse è
davvero così, che sia una naturale conseguenza della politica di giustizia
sociale, come era nei sogni di Marx, e prima ancora di Rousseau. L’equità
sociale (relativa, ma molto molto maggiore della nostra) rende superfluo il crimine. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Peraltro,
ho viaggiato in tutto il mondo, e gli unici crimini di cui sia stato oggetto
sono 2 tentativi di scippo nella ricca New York, e il furto di una borsa a
Napoli, la città dei furbi. C’erano dentro calzini sporchi e appunti di
filosofia. Spero che se li siano goduti. </span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: inherit;">ho provato a organizzare un incontro nel circolo culturale di Puerto
Padre... ma pare che non era possibile perché si attendevano dei “controlli”,
mi hanno detto abbassando gli occhi e la voce... eventi inquietanti, quasi
alieni e certamente kafkiani che costellano il quotidiano... a volte anche
amichevoli, non so se concussivi. qui cmq è proibito, per vie legali, anche
vendere il pesce e lo zucchero, destinati al turismo e all’esportazione. ma il
cubano sfugge... sguscia...</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><br /></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> Chiamo Che Guevara un intellettuale attivo. La densità, il peso specifico del suo pensiero è incrementato dal controvalore del suo corpo, che egli ha investito interamente in quel pensiero (sono disposto a dare la mia vita per la liberazione di qualsiasi paese - discorso all'ONU, 1964). All'opposto troviamo un filosofo del comunismo profondo, ma fisicamente "leggero", come Badiou (che pure ammiro). </o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><br /></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p><br /></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU1rw4gaWQ5jSKtbAzJ4P9ZGCdJ3wHWaZN1cBZYadgyBCWs5S7zQFj79a_7Zr5qnpsmvBmFvntleXcUi3ZhkhfuGZgY_7wBFl6teBsAyHpbepjdlAiwzk_NzGFOQylbFFbOXuitIB_ySgD0pXXCt58KmLrbiZJN-_z9QWSWG8U5ScMrq09yuHfQfvqzQ/s1169/spuma.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="873" data-original-width="1169" height="239" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU1rw4gaWQ5jSKtbAzJ4P9ZGCdJ3wHWaZN1cBZYadgyBCWs5S7zQFj79a_7Zr5qnpsmvBmFvntleXcUi3ZhkhfuGZgY_7wBFl6teBsAyHpbepjdlAiwzk_NzGFOQylbFFbOXuitIB_ySgD0pXXCt58KmLrbiZJN-_z9QWSWG8U5ScMrq09yuHfQfvqzQ/s320/spuma.JPG" width="320" /></a></p><p class="MsoNormal">L’unica verità: il corpo svanisce</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal">il sole mi ha telefonato... ci vediamo a Napoli... addio Cuba...</p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">l’aeroporto di Madrid... ritorni nel mondo automatico,
prevedibile, grigio e moribondo. è tutto così automatizzato che quando vai a
pisciare ti sorprendi che non ci sia un braccio meccanico che ti tira fuori
l’uccello. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><i>Sintesi delle impressioni e verifiche politiche dopo 40 giorni a
Cuba</i></p><p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHt1O9GMERtfs9FWsXE5D2_in7RWRIssqGl0GRrZA20nQtOmNm0FirRoXwVvR7vcSaL3oTN2o62hmbVmi5mteHtBMsh587e_ka608s0hBw4MfHGk31hCbeSAmH2hBhj9zzY1EtLeStoRC0fSXNy60hc32jWUKrOUBml2dE5LVC64DCwfcPxJ8iK9fXRg/s872/havana%20chiesa.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="654" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHt1O9GMERtfs9FWsXE5D2_in7RWRIssqGl0GRrZA20nQtOmNm0FirRoXwVvR7vcSaL3oTN2o62hmbVmi5mteHtBMsh587e_ka608s0hBw4MfHGk31hCbeSAmH2hBhj9zzY1EtLeStoRC0fSXNy60hc32jWUKrOUBml2dE5LVC64DCwfcPxJ8iK9fXRg/s320/havana%20chiesa.JPG" width="240" /></a></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">La fantasmatica, esangue, improbabile, asservita sinistra italiana avrebbe
molto da imparare dall’esperienza cubana. Tuttavia, diciamolo subito, il
comunismo qui non funziona più. Dopo la morte di Fidel Castro (per la quale,
qui si dice, non c’è stato un cubano che non ha pianto), si è prodotto uno
scollamento totale fra il popolo e lo Stato, che in parte ha cause contingenti,
in parte, probabilmente, ragioni strutturali profonde. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A Cuba la sanità è gratuita e la mortalità infantile è inferiore a
quella dell’Italia e degli Usa. Il sistema scolastico è molto efficiente, e l’alfabetizzazione
è fra le più alte al mondo... Lazar, panettiere negro, legge riviste di economia, e mi ha illustrato una sua
teoria delle 7 classi su cui un’intellettuale europeo avrebbe costruito una
carriera. La sicurezza è quasi assoluta, colpisce la correttezza,
l’affidabilità, l’integrità – oltre che la generosità, la cordialità, il senso
di solidarietà – di un popolo che peraltro, nei boulevard de L’Havana come nei
chioschetti del pueblo più sperduto, sa godersi la vita come pochi altri. La
corruzione è contenuta, seppure in aumento dopo la crisi, la prostituzione è stata un
problema dopo la prima crisi degli anni ’90, ora le puttane sono venute nel mondo
capitalistico, dove diciamo sono più nel loro ambiente. Un medico guadagna,
come è giusto, al massimo il doppio o il triplo di un operaio. Last but not
least... non esiste pubblicità! ... e tutto il paese è pieno di panchine...
dove ci si può sedere! (La scomparsa della panchine, nelle stazioni, negli
aeroporti, perfino nei parchi, è un indicatore perfetto della “libertà” amata
dagli occidentali:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ti puoi sedere solo
ai tavolini, e ti puoi sedere ai tavolini solo se CONSUMI). Tutto questo fa
pensare che, per certi aspetti e per un certo periodo, davvero qui ci si è
avvicinati a concretizzare i grandi ideali di giustizia sociale di Marx e di
Che Guevara (grande intellettuale attivo, non solo guerrillero romantico), a
incarnare quell’uomo nuovo sognato dal comunismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Tuttavia le rigide limitazioni statali all’iniziativa economica
privata, e quelle alla libertà individuali, alla lunga hanno indebolito il
sistema e minato la fiducia e il sostegno della gente. La gravissima crisi del
turismo (seconda voce dell’economia) post-Covid (anche qui amplificato dalla
psicosi), e la malaccorta introduzione del nuovo cambio dell’euro (da 24 a 124
pesos) hanno fatto precipitare la situazione. Al di fuori della zona turistica,
oggi a L’Havana lo splendore, la sontuosità e il fascino dell’antica regina
delle colonie hanno ceduto il posto a una città spettrale, pane e riso sono
razionati e si fa la fila ovunque, i prodotti igienici si trovano solo nei
negozi di importazione a caro prezzo, l’inflazione è fuori controllo, gli
scaffali delle farmacie sono desolatamente vuoti, i vecchi frugano
nell’immondizia. I giovani odiano il comunismo e sognano tutti di partire.
Peraltro qui non si vive più del salario (mediamente, 40 euro al mese), ma di
rimesse dall’estero, turismo, mercato nero, o espedienti vari. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Il criminale, ideologico, cinico embargo e sabotaggio USA,
condannato da numerose risoluzioni ONU, è certo una delle cause della povertà.
E’ stato calcolato che incide per il 2,5% del Pil, che per un bilancio statale
è un onere difficile da sostenere. E i giovani che protestano nelle piazze e
sui blog dimenticano e ignorano troppe cose. Che prima della Rivoluzione il
paese era ancora più povero, che tutti i paesi del Sud del mondo, sono poveri,
più poveri di Cuba, e sempre lo saranno, perché scelgono di sacrificare una
quota minore di felicità al lavoro e al denaro, che la vita in Europa e Usa è
falsa e solo apparentemente libera. Abbagliati dalle chimere del consumismo, non
si rendono conto che il sistema capitalistico si regge sulla dipendenza da
bisogni indotti, dalle endorfine prodotte da questi falsi bisogni. I popoli di
tutto il mondo tendono poi a deresponsabilizzarsi e a scaricare tutte le colpe
sui governanti di turno, lo sappiamo bene in Italia. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ma il punto è che se un Regime non è capace di difendere il popolo
dalla crisi, non è più necessario, e le limitazioni alla libertà che impone, come il sistema del partito unico, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>non sono
più giustificati. Il modello da perseguire è piuttosto quello di Pepe Mujica, o
del primo Chavez, o magari (vedremo) di Lula. Va completamente abbandonato il
riferimento al modello sovietico, contro cui già Che Guevara ebbe parole
durissime: “una pratica di emergenza, che violentava la teoria (...) è diventata
teoria ed è stata trasferita agli altri stati”. </span></p><p class="MsoNormal">Il minimo valore di questa breve verifica, credo sia nella sua
sincerità: volevo constatare con mano se qui il comunismo umanitario e
libertario teorizzato da Che Guevara più peculiarmente che da Fidel Castro,
la concretizzazione dei principi marxisti nelle carni, nelle psichi, nei
meccanismi istintuali, nei modelli culturali di un popolo latino-americano,
per sua natura libero, vivo, appassionato, individualista, indeformabile, alla lunga avesse prodotto un sistema
efficiente e sostenibile. Volevo leggerlo negli sguardi dei cubani, sentirlo pulsare
nelle strette di mano, coglierlo nelle pieghe del linguaggio, vederlo funzionare
nelle vecchie auto e gli ansimanti e scassati frigoriferi, dedurlo dai
modi e i gesti dei vecchi comunisti, del popolo minuto, dei dirigenti,
dei dissidenti, dei bambini, dei mendicanti. Non mi addentro in un'analisi tecnica e economica, ma constato ad esempio, che qui esattamente come in Venezuela, il meccanismo di controllo statale dei prezzi, scoraggiando l'iniziativa individuale e riducendo troppo drasticamente il saggio di profitto dell'imprenditore e del commerciante, ha prodotto carenza di beni anche primari e conseguente alta inflazione. Se in Cina lo stesso controllo statale produce invece ricchezza, sappiamo che lo fa al prezzo di troppo rigide costrizioni. Non sappiamo inoltre se reggerà al progressivo adeguamento a standard di vita più soddisfacenti. D'altronde, se, come osserva Badiou, l'espressione "partito comunista" è un ossimoro (una parte non è comune), ancora più contraddittoria è l'idea di partito-stato. Infine, io credo, finché esisteranno corpi privati sarà giusto che esista la proprietà privata. </p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Cuba, però, si lascia a malincuore, anzi, in lacrime. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUqWAxhCcrD1Y6pejuU7FU2I463JilJal_weBOJ9xOppI67vmq9sv9PKkVywlLf-_Up7EnYgDmd_p6khnR_gjNl5s8XcVJ_exnIj2L5Q5crtWMFuDyR8aCNXy4tYFZQiOs9_D8o8bfuEv7IJ9yENkrp_J1UPW7LOE650YwaLt2CWxPjPsQZFsq4723g/s1168/havana%20malecon.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="863" data-original-width="1168" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGUqWAxhCcrD1Y6pejuU7FU2I463JilJal_weBOJ9xOppI67vmq9sv9PKkVywlLf-_Up7EnYgDmd_p6khnR_gjNl5s8XcVJ_exnIj2L5Q5crtWMFuDyR8aCNXy4tYFZQiOs9_D8o8bfuEv7IJ9yENkrp_J1UPW7LOE650YwaLt2CWxPjPsQZFsq4723g/w400-h295/havana%20malecon.JPG" width="400" /></a></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-73216295485431892952022-11-14T08:21:00.004+01:002022-11-14T08:21:44.523+01:0013 quasi-proposizioni per un’eventuale quasi-sinistra<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA8Sm-8LkoUSik4b66jBb0YJkclawpVSht1Qatt_PdRWxCsG9dB8d3u7E9glxEx5ZEJ7JxucWIhtUolNqY4AbX1wH516J0YEacde_sSLbV_aTGC6qkv6kHHYnnDI31wPsN_5fx4cOOhl95hMJvH8vyv77l_V84gnMcD5v2h43JqgAvqjQGI1HhHk5MoQ/s720/rinoceronte%20durer.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="603" data-original-width="720" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA8Sm-8LkoUSik4b66jBb0YJkclawpVSht1Qatt_PdRWxCsG9dB8d3u7E9glxEx5ZEJ7JxucWIhtUolNqY4AbX1wH516J0YEacde_sSLbV_aTGC6qkv6kHHYnnDI31wPsN_5fx4cOOhl95hMJvH8vyv77l_V84gnMcD5v2h43JqgAvqjQGI1HhHk5MoQ/s320/rinoceronte%20durer.JPG" width="320" /></a></div><br />
<p class="MsoNormal">1) la sinistra ha dimenticato il corpo, tenta di
sterilizzarlo, negarlo, deodorarlo, rimuoverlo. ha dimenticato che il fine
della politica è la felicità, è diventata astratta, puritana e penitenziale.
bisogna tornare alla carne, al godimento, al buon senso, a un’animalità
responsabile.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">2) nella grandiosa metafora della Grande abbuffata di
Ferreri, il sistema consumistico e capitalistico si suicidava per iperemia e
congestione. se la sinistra è diventata lo chef o il cameriere di questo
banchetto, ha poche chance di convincere a votarla: il popolo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>piuttosto che votare una sinistra che fa la
destra preferisce votare direttamente la destra.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">3) la ragion d’essere, e la forza invincibile della
Sinistra, è l’ideale della Giustizia sociale. l’altra grande battaglia <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“a vincita certa” è quella ecologica. per
tutte le altre, è necessario ricostruire nei tempi lunghi le basi e i presupposti
culturali. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l’uomo è un animale
intellettuale, ogni sua visione, ogni sua evoluzione nasce dal linguaggio,
dalla cultura, dalla filosofia, dalla poesia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">4) l’incremento esponenziale dei mezzi elettronici di
comunicazione, <span></span></p><a name='more'></a>combinato con l’aumento della popolazione, ha prodotto
un’iperproliferazione dei segni, che sono diventati sempre più istantanei e
superficiali, ormai a tempo di decodifica zero. il segno Fenomenologia di Hegel
è stato sostituito dal segno chiappa di Belen. questa spirale va interrotta, in
queste condizioni sociali nessuna analisi politica profonda può fare presa,
sarà votato sempre l’ultimo che la racconta più grossa, o il politico dotato di
più appeal e presunta comunicativa. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">5) la Finanza ha sostituito l’Economia, ed è ciò che produce
più sperequazione nel mondo attuale. il valore del Successo, la voluttà di
colonizzare retine, trombe di eustachio e neuroni del prossimo, ha sostituito
quello del Denaro, ed è quello che produce più sperequazione a livello
psicologico. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">6) uno stato forte ha bisogno di poche leggi, scriveva
Montesquieu, e ogni legge è interpretativa e generica. il tentativo attuale
della sinistra di ricoprire tutti i casi e fattispecie con una proliferazione
soffocante di norme è nevrotico e inetto, né possiamo assegnare un organo di
controllo e polizia a ogni cittadino. per conto mio sostituirei la Costituzione
con una sola norma: non fare all’altro ciò che non vuoi sia fatto a te. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">7) una
(ulteriore) legge contro il femminicidio è inutile come una legge contro il
cancro: sono follie, patologie della passione, ahimé forse inguaribili. si
potrebbe chissà vietare l’islamismo, l’unica cultura che sia effettivamente
sessista, ma mi sembra una soluzione peggiore del male. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">proporre la
schwa, e altre simili sciocche innovazioni grammaticali, è assurdo come
sostenere che la fusoliera degli aerei è fallica e proporne una a forma di
vagina. la lingua la fa l’uso, ed è retta da leggi funzionali.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">8) sogno una sinistra in cui Letta metta una mano sul culo
alla Boldrini, o meglio ancora la Boldrini a Letta, e che l’altro risponda:
grazie, hai trasgredito la norma per passione, per amore della mia carne, come
insegnava Bataille. che gesto elegante, nulla è più volgare che associare la
volgarità alla sessualità, che è sempre nobile e benefica se non
prevaricatoria. altro è il Male. ciò non esclude che la Bindi faccia bene a
rispondere per le rime a Berlusconi quando la apostrofa con epiteti dettati da
maschilismo strisciante e irrispettoso. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">9) l’unico vero atto politico oggi è zappare. ritornare alla
terra e all’agricoltura, abbandonare le mostruose, insalubri e inquinanti
metropoli, è l’unico vero modo di ritrovare un rapporto con la natura, e nello
stesso tempo con la vera produzione, quella di beni con valore d’uso. gridare
slogan convenzionali nelle piazze gretine, per tornare subito dopo a immergersi
in un mondo di bit, e di plastica fisica e psichica, serve solo a tacitare la
coscienza, a surrogare l’etica con la retorica.<span style="mso-spacerun: yes;">
</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">10) opporsi al miope sovranismo non deve significare diventare
una colonia economica e politica degli Usa, arrendersi al consumismo e al
capitalismo, surrogare l’etica col politically correct, ma proporre una terza
via realmente egualitaria e libertaria. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">11) sull’immigrazione cito J.L Nancy, a mio avviso il
maggior pensatore contemporaneo:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“(se lo
straniero) non è più un intruso, non è più l’intruso, ma non è nemmeno più lo
straniero .(...) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>questa correttezza
morale presuppone che si riceva lo straniero annullando sulla soglia la sua
estraneità: pretende quindi che non lo si sia affatto ricevuto”.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>questa visione porta a una stessa politica di
accoglienza, ma a un atteggiamento psicologico diverso sia verso il migrante,
sia verso le popolazioni e le forze politiche che hanno difficoltà ad
accettarlo.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">12) dico spesso (ahimé? evviva?) che il Papa oggi è l’unico
uomo politico di sinistra. al di là della battuta è necessario che la politica
recuperi il rapporto col Sacro (che nulla ha a che fare col Dogma), col sentimento
ontologico, con lo stupore perché il mondo esiste piuttosto che non esistere.
solo in questi mari profondi, è possibile pescare i Valori, l’idea antropica
del Bene, ovvero ciò che dovrebbe sorreggere la Politica, arte del Bene
Comune.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">13) scampata
come la salamandra dal rogo del socialismo reale, catapultata come un dinosauro
nel quadro biopolitico per lei inedito della modernità mediatica, la sinistra
ha faticato a rendersi conto di due confusioni storiche, che la portano a non
sapere cosa deve essere, perché non sa cosa non deve essere.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">la prima è
quella di comprendere che la Giustizia è un ideale e non un ideologia, il che
significa innanzitutto liberarsi del<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>presupposto ideologico che nel costruire una società giusta si possa
prescindere dalle passioni, dagli interessi e dagli egoismi umani. la seconda è
nell’analisi dell’idea di giustizia. la sinistra ha ricercato le radici
dell’ingiustizia solo nei processi e le dinamiche sociali, mentre la sua
origine è psicologica e, ancora più radicalmente, ontologica.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p><br /><p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-65424552736434495282022-10-03T14:12:00.006+02:002022-10-03T14:13:23.363+02:00Recitare immagini. Su Fotosintesi di Aniello Barone<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqV_mF900EDOtjSTL7Lio6s6jhIk2OQahBeoERSQQ4i5JIdnd-LK1h24ayZH01fH-IQOM3QMQNcneoLvBxIEFO1Ia9HZeOLJWFqO8lJ5OhKU-I4O0C_OJ2Td-Ey8IUau8XDiO3Dp3cFH3tM4yfO0dBHm11mUfhUVkS1JRJ841pQNQf5V--YENXf6eQWQ/s1161/fotosintesi%20web.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="872" data-original-width="1161" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqV_mF900EDOtjSTL7Lio6s6jhIk2OQahBeoERSQQ4i5JIdnd-LK1h24ayZH01fH-IQOM3QMQNcneoLvBxIEFO1Ia9HZeOLJWFqO8lJ5OhKU-I4O0C_OJ2Td-Ey8IUau8XDiO3Dp3cFH3tM4yfO0dBHm11mUfhUVkS1JRJ841pQNQf5V--YENXf6eQWQ/s320/fotosintesi%20web.JPG" width="320" /></a></div><br /><p></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal">“Fotosintesi”,
un’opera preziosa, rigorosa, avventurosa di Aniello Barone, a cui ho
contribuito con un mio testo (insieme a Antonello Frongia, Davide Racca, Mauro
Zanchi e ad Antonello Scotti per l’ideazione grafica). Si tratta di 75 immagini
in sequenza di una roccia ripresa sull’isola di Ventotene, che ne raccontano la
natura e la luce. Ovviamente la mia foto rende poco, l’opera consiste
nell’intero volume, anzi per sottolinearlo nel volume non compare né il nome
dell’autore, né i testi, acclusi in una tasca della copertina. Questo il mio contributo: <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">recitare immagini <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">non c’è forse modo migliore di descrivere il cosmo, di farci
accorgere del cosmo, <span></span></p><a name='more'></a>che riportare minutamente la storia di una sua porzione
minerale durante 4 ore terrestri. durante queste 4 ore, quel che accade sono la
roccia, le luci, il tempo, gli astri. c’è uno sguardo, un’entità biologica
(socialmente riconosciuta con il contrassegno aniello barone), dall’altra parte
del vetro della fotocamera, c’è il riquadro della pellicola che include/
esclude, c’è l’insignificante, consistente e indifferente roccia tufacea di un
posto (umanamente detto ventotene) che è rappresentato attraverso la luce.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">tutto ciò configura una fotografia, 75 fotografie. <i>foteinografeistai</i>, è forse il più antico
uso attestato del termine, nei <i>40
capitoli sulla custodia della mente</i> di filoteo il sinaita, anacoreta del IX
secolo. filoteo si riferiva all’iscriversi della luce divina nella mente
dell’uomo, durante la preghiera, al fenomeno di questo rapporto fra il tutto e
il minimo specchio che lo riflette. in questo modo vanno probabilmente seguite
queste fotografie che sono fotografie nel senso più originario. non si tratta
di una sequenza concettuale, non è sufficiente valutare a colpo d’occhio
l’insieme per cogliere il concetto della temporalità, così come ovviamente non
si tratta di una semplice documentazione delle metamorfosi della luce e
dell’ombra su una falesia stratificata, la sequenza va ribattuta, va sgranata –
<i>recitata come un ritmo iconico e luminoso</i>.
foglio dopo foglio, e per questo siamo vicini alla <i>preghiera del nome</i> dei padri del deserto, al ribattere delle note nella musica minimale
di cage, mertens o eno, al camminare e
al peregrinare, all’ipnosi, alla ninna-nanna, al rito sciamanico che produce l’estasi
e l’accesso al sacro. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">la
sequenza peraltro non è lineare, la successione si accavalla, il tempo si
rimescola, così come lo sguardo e la mente scompaginano la memoria e la
percezione nei tessuti nervosi che corrispondono alla porzione di roccia. dal
tempo astronomico si accede a un’altra dimensione temporale, o a una dimensione
atemporale, dove le ombre e le luci si sviluppano secondo una logica
sincronica, o interiore, o corporea. il mondo viene reinterpretato, si
struttura in una nuova forma, semplicemente attraverso la manipolazione del
tempo ordinario e condiviso, attraverso la loro disposizione. è un processo che potrebbe ricordare la
metonimia del montaggio fotografico, ma che in questo caso ha un senso diverso,
perché non si limita ad agire sulla diegesi narrativa, ma opera sul tempo in
sé. non si tratta di riorganizzare la successione temporale per farla
corrispondere alla percezione, all’interpretazione o alla memoria del soggetto,
ma di isolare le strutture temporali stesse, di utilizzare le unità temporali
come un nuovo alfabeto, e nello stesso tempo di esporre questo alfabeto. sfogliando le pagine l’ombra della roccia si contorce, si scuote,
si rattrappisce, l’immagine che abbiamo sotto gli occhi è sempre la stessa ma
non è mai se stessa, la larga macchia, estesa e coprente, della prima riproduzione cambia di densità e contorni,
emette pseudopodi e filamenti, li ritrae, pulsa e sbanda, torna a spandersi,
infine si trasfigura e raccoglie in uno yod, la prima lettera del nome, il
segno cabalistico primario. la realtà è riprodotta sul bilico della sua
incessante trasformazione, della sua instabilità, da che era medesima (a) diventa
altra (b). <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">l’ombra dunque è animata, è viva, colonizza la roccia come una
muffa semiotica, apre le fauci, a un certo punto richiama un volto, poi un topo
con le orecchie appuntite, un rinoceronte, uno scorpione. ma noi sappiamo che
il suo moto è meccanico, perché è cosmico, è irradiazione e emanazione delle
sfere, è l’ultimo <i>momento</i> di quell’ingranaggio
cosmico, di quell’unica catena di trasmissione fatta di quanti, treni motorii,
energie che ha origine all’infinito e si degrada all’infinito, di cui scriveva nikola
tesla, o che si ritrova nella concezione di giordano bruno del cosmo come un
immane animale animato, o di swedenborg che lo allucinava come un uomo
grandisssimo, o andando a ritroso in dante o in lucrezio. guardando, sappiamo
dunque anche che la vita non è che una rara varietà del morto e dell’inanimato,
che non esiste vera discontinuità fra l’organico e l’inorganico. sappiamo
animisticamente e panteisticamente che il dio è <i>dappertutto</i>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">in questo senso quel che accade non è tanto lo sviluppo
dell’ombra, lo spostamento del sole, la vicenda delle luci e il susseguirsi del
tempo, ma il persistere della roccia nella varietà delle sue manifestazioni. non
è una cronografia ma un’ontografia. come in ogni fotografia, quel che accade è
l’immobilità. quel che accade è il mondo nella sua mineralità, nei suoi
elementi costitutivi e nudi. ed è appunto nella sospensione dell’atto, nella
destituzione del biologico e dell’organico, che si rivela il sacro, il divino,
il numinoso. una fotografia come queste, potrebbe essere stata scattata in
qualunque punto del cosmo, sulla luna o su un astro remoto, irraggiungibile, inconoscibile e impensabile. dovunque
qualcosa è, c’è una roccia, una luce che nel momento in cui la rende
percettibile ne produce l’esistenza, dei contorni e una successione temporale,
e cioè i contenuti di questa sequenza di fotografie. ed è questa universalità,
questa cosmicità, che la ascrive all’indifferenziato, al continuo, e perciò
alla sfera del sacro. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><span style="color: #050505; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">“perché continuiamo a fare fotografie in b/n? qual'è il significato
verosimile della produzione delle immagini con queste caratteristiche per il
sapiens? “ si chiedeva di recente in un post su facebook un parlante che sarebbe
potuto essere, e probabilmente era aniello barone. una risposta potrebbe essere
questa: nel bianco e nero scade l’antropico e ci si approssima a una sorta di
visione numerica e ontologica della realtà. si manifesta il ritmo costitutivo
delle cose, la marca positivo/negativo. il b/n astrae e dunque universalizza. è ascetico, lunare, siderale, agisce in vista
dell’uomo fuori da sé, dell’anti-uomo di cui parla valere novarina. non riproduce
la realtà, la delimita, la afferra, la computa. anche: la retrocede. la riporta
all’essenza. un insetto, un cane, pare che veda in b/n. se dio avesse occhi, e
prima ancora una psiche, in che colori vedrebbe il creato? solo il bianco, ci
verrebbe da pensare, o solo il nero. bianco e nero non sono colori, sono la
forma dei colori. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">gran parte del lavoro del fotografo, del fotografante, si è svolto
intorno alla dialettica esclusione/inclusione, e quindi intorno al concetto di
intrusione e di corpo estraneo, e corrispondentemente di isolamento: indagini
sui rifiuti, sui rom, sui riti africani, sui mercati periferici. e anche qui,
la ricerca ha per oggetto il riquadro di un’isola, di un minuscolo resto che è
incluso e escluso dal corpo geografico e politico di cui fa parte. ventotene,
come ogni isola, è un’intrusa, con la sua geologia africana, con la sua
atipicità anti-turistica. nello stesso tempo, l’isola è a sua volta esclusa dal
riquadro, ne vediamo solo un pezzetto insignificante, che potrebbe essere
quello del pianeta di una galassia remota, di una rocca sinaitica, e potrebbe
anche somigliare alla foto submicroscopica di un tessuto biologico: è materia
indifferenziata che ha fatto pressione lungo i bordi del riquadro e si è
introdotta nel suo spazio . così la <i>foteinografeistai</i>
diventa il segno di un rapporto fra microcosmo e macrocosmo, fra l’antropico e
il divino, fra il politico e lo psichico, diventa constatazione di qualcosa che
è, e appura il mondo. <o:p></o:p></p></div><br /><br /><p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-40752511489750138052022-06-23T20:42:00.002+02:002022-06-23T20:42:58.993+02:00presenza/assenza<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyNAYXZYvf19pyEemsb_GuvfAnwqZz_l5XldugmrUPH4WI1d2v9aQGuevkQ4Wee4FouYr6wftWU2T4jdCl4NLKAwZbsleRl29JCixJ6KpOJxRRfxQwMzIFrihhLC_-A3ZGZY0rGBIOuoo2H2Fy5BjCVGVMhs02_OC2qLVhPK3WD06Y9d2KFyMqT-ISuw/s571/locandina%20tigre%20assenza.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="571" data-original-width="399" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyNAYXZYvf19pyEemsb_GuvfAnwqZz_l5XldugmrUPH4WI1d2v9aQGuevkQ4Wee4FouYr6wftWU2T4jdCl4NLKAwZbsleRl29JCixJ6KpOJxRRfxQwMzIFrihhLC_-A3ZGZY0rGBIOuoo2H2Fy5BjCVGVMhs02_OC2qLVhPK3WD06Y9d2KFyMqT-ISuw/s320/locandina%20tigre%20assenza.jpg" width="224" /></a></div><br /><p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-51150695285136066432022-06-15T18:26:00.004+02:002022-06-15T19:29:29.664+02:00LA TIGRE ASSENZA<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxvmAXryJCL7ksWzOt1X3QlI1_m968ZkWIcPASZwPH1RNfAT0Qh9RDyR1Pr7lfqFNrwymPS-ag5cV_guLM_xcSNeSgv2DfNeiMSzJo1-3yZKuegyy_ZnmY4rmBVj6Md-sKzq8kvlRII9cna8QqFpQWW2zgGfo_niQDNaeu436x8a86JDd3jAhgFYpX8Q/s818/foto%20OK.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="818" data-original-width="569" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxvmAXryJCL7ksWzOt1X3QlI1_m968ZkWIcPASZwPH1RNfAT0Qh9RDyR1Pr7lfqFNrwymPS-ag5cV_guLM_xcSNeSgv2DfNeiMSzJo1-3yZKuegyy_ZnmY4rmBVj6Md-sKzq8kvlRII9cna8QqFpQWW2zgGfo_niQDNaeu436x8a86JDd3jAhgFYpX8Q/s320/foto%20OK.JPG" width="223" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><span style="text-align: center;">Ho scritto un libro. Si tratta di un mezzo di comunicazione
arcaica in uso presso le antiche popolazioni. Chi fosse incuriosito lo trova su
ibs, Feltrinelli, Mondadori store, sul sito dell’editore </span><a href="https://www.terreblu.net/prodotto/la-tigre-assenza-livio-borriello/" style="text-align: center;">https://www.terreblu.net/prodotto/la-tigre-assenza-livio-borriello/</a><span style="text-align: center;">,
e in alcune librerie (ad Avellino, Mondadori e Godot). Il titolo, </span><span style="text-align: center;">tratto da una poesia di Cristina Campo,</span><span style="text-align: center;"> è La tigre
assenza, si compone di nove epicedi (nella terminologia greca, nove scritti che
onorano persone scomparse), un testo amoroso e una sezione di immagini. </span></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: center;">La splendida immagine di copertina è di Gabriella Giordano, eletta amica e artista che, fra una lavatrice e una zucchina, ha rielaborato (in fase di ripresa e senza artefatti digitali), una foto di mia zia Amalia Widmann. </span></p><p class="MsoNormal">questa è la 4° copertina<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Questo è un libro sull’Assenza, come perdita e lutto, ma
anche sull’Assenza come forza positiva, come mistero che promuove la vita.
L’amore, l’eros, non è infatti che una tensione verso l’ignoto, <span></span></p><a name='more'></a>verso il vuoto
attrattore e il punto di fuga che è rappresentato dall’Altro per il Medesimo, il
tentativo di ritrovare quella metà perduta di cui scrive Platone nel Simposio. <p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Il libro si compone di nove epicedi, e cioè, nella
terminologia greca, nove scritti che onorano persone scomparse, più un testo
erotico. Attraverso questi ritratti l’autore compie un viaggio nel suo passato
e nei suoi ricordi personali, ma inevitabilmente il personale si fa politico, e
le figure del padre medico, dell’amico tossicomane, del brigatista, della
compagna ribelle, dello scrittore di fama, si ricompongono nel quadro di una
generazione e di un’epoca storica. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>La tigre assenza - Indice</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> I</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Nove epicedi</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"> <i>papà<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> zia amalia<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> il più bello della città
e la sua amante dispotica<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> per un combattente
comunista<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> cens<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> ricordo di gianni celati<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> perché l’impossibile è
impossibile<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> roma, 1968<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> la neve in tasca<o:p></o:p></i></p><p class="MsoNormal"><i> </i>Un canto nuziale</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>II</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><i>Nota dell’autore</i>.
Perché è strana la vita, perché è strana la morte</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>III</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Immagini</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><span style="text-align: center;"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p></div><p><br /></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-81640661949737319052022-06-12T17:22:00.002+02:002022-06-12T17:23:51.318+02:00segni e consegne<p> L’incremento esponenziale dei segni, prodotto dai media, fa
tendere il loro tempo di decodifica a zero. Siamo 8 miliardi di persone che emettono
ogni giorno centinaia di messaggi sui vari mezzi di comunicazione, col
risultato che il segno Fenomenologia di Hegel non è più decodificabile, ed è
stato sostituito dal segno chiappa di Belen, sguardo assassino di Damiano o
twitter di Ronaldo, tutti a decodifica istantanea. Ciò ha prodotto
essenzialmente 3 categorie di persone: i letterali, <span></span></p><a name='more'></a>(come li avrebbe definito
Baudrillard... Barthes avrebbe detto gli isterici), quelli che prendono per oro
colato i messaggi dei media e della politica, e che quantificherei al 90%; gli
intus legens, che ancora si sforzano di intelligere, di leggere oltre le
apparenze, e che ormai ridurrei al 5%; e la restante percentuale di
complottisti, che per sentirsi intelligenti mimano il processo di decodifica,
immaginando ovunque trame occulte e disegni delle multinazionali, ma in base a
suggestioni emotive e non a criteri logici. Naturalmente i letterali per loro
natura non vedono l’aliquo per cui sta l’aliquid, e assimilano gli intus legens
ai complottisti, dando volta per volta del putiniano al pacifista o del no-vax
a chi analizza criticamente la pandemia (vedi Corriere della sera).<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">80 anni fa, gli italiani erano tutti fascisti, gli intus
legens, i Gramsci o i Carlo Levi che avevano letto qualche libro erano alla
solita percentuale. Oggi il solito 90% dei letterali, che allora erano
fascisti, adeguandosi alle nuove ideologie dominanti e ai nuovi poteri, e
guardando al passato con sguardo storico, si rende conto della passata letteralità,
alias stupidità, e si scaglia con animo vibrante e indignato contro il
fascismo. 100 anni fa i metodi di costruzione del consenso Usa (addestramento
percettivo, manipolazione notizie, film e propaganda occulta ecc.) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ottenevano lo stesso risultato, tutti erano
convinti che i pellerossa fossero mostri da sterminare in quanto scotennavano i
buoni pistoleri e cagavano nei prati, e poi che i russi mangiassero i succulenti
bambini occidentali. Oggi naturalmente si indignano delle loro passate nefandezze
e danno l’Oscar a Balla coi lupi e Il piccolo grande uomo, fra 100 anni si
indigneranno della guerra in Iraq. Ma sempre troppo tardi, quando i cattivi già
li hanno eliminati. Col grande vantaggio di averli eliminati in nome dei nostri
grandi valori democratici. La democrazia è una questione di timing, si potrebbe
concludere.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">In realtà dei grandi principi democratici, della giustizia e
in generale degli ideali ce ne sbattiamo altamente, altrimenti ci porremmo ben
altri compiti. Per esempio eliminare le mostruose iniquità economiche prodotte
dal modello di vita occidentale, in cui i 3 più ricchi del mondo, guarda caso
americani (fra cui uno psicopatico e idiota patentato come Elon Musk)
posseggono l’equivalente del Pil totale delle 50 nazioni più povere del mondo,
e i derivati valgono 10 volte il Pil mondiale. Ci interessa proprio il
contrario, difendere ferocemente i privilegi e le discriminazioni, da parte
degli Usa conservare quell’egemonia politica che sostiene la sua supremazia
economica, da parte degli europei non perdere il suo sanguinoso protettorato,
chiudere gli occhi sui suoi misfatti (girarci dall’altra parte!) e continuare a
essere invitati alla tavola del padrone (dove poi servono hamburger e cocacola!)<o:p></o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-49942007551794871502022-05-16T19:09:00.008+02:002022-06-12T17:24:23.880+02:00una riga (di Marina Cvetaeva)<p> </p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p> </o:p></i>Il bello di non essere letto è che posso altamente
impiparmene di tutto, e scrivere su una riga sola di un libro. In generale dei
libri mi/ci interessano solo alcune righe, ma poi siamo costretti (dal nostro
stesso successo!) a scrivere di tutto l’eccipiente che gli sta attorno.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Il libro è Sonecka, di Marina Ivanovna Cvetaeva, e me lo ha
messo fra le mani Domenico Pinto, a un mio compleanno, prelevandolo da una
delle sue 3 librerie di disperato capitalista della parola, e cioè di nulla. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La riga è questa: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Addio,
Marina” (e poi, ingoiando una montagna) “Ivanovna”.</i> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Premesse: La Cvetaeva racconta in questo libro il suo amore
per l’attrice-bambina Sonecka,<span></span></p><a name='more'></a> e quello che vi si intreccia, in un gioco a 3
specchi, per il circa-attore Volodja. Tutti e 3 gli amori non si risolvono in
un rapporto fisico, ma forse per questo raggiungono picchi di tensione estrema.
L’amore fra M. e V. è anzi probabilmente il più tenace e profondo, fondato
com’è nel comune senso di giustizia e rettitudine, rispetto ai 2 rapporti
affettivi che coinvolgono la patetica e fantastica Sonecka. Come segno insieme
di deferenza e esclusività, V. chiama sempre M. apponendovi il patronimico,
Ivanovna. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 193.5pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">un addio<span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">Un addio si verifica raramente in una vita, molto più frequenti
sono gli arrivederci. Ma denotiamo come addio, più generalmente, anche un
arrivederci particolarmente significativo, e che comunque, anche non escludendo
un reincontro, comporta la fine definitiva di qualcosa. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">In un addio 2 persone o enti si separano o separano parte di
sé definitivamente, la rimandano o raccomandano a-dio, a un al di là, un
assoluto, un non-linguistico. Topologicamente, si può rappresentare con una
linea che si biforca in 2 semirette divergenti all’infinito. Un addio è una
divergenza - non reversibile. Se noi siamo fatti dell’altro, degli altri, un
addio è un’amputazione, uno strappo, una lacerazione. Marina non c’è più in
Volodja, e l’inverso. Ma V. era, per un pezzo, M.. Qualcosa dell’io di
linguaggio è trasferito, asportato dall’area di competenza dell’individuo, dal
suo essere/avere, al demanio sovraindividuale dell’indefinito, in qualche modo del
divino. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">V. è commosso, forse piange o piangerà. Se si piange, il
corpo che ci racchiude si rammollisce, sgoccia, si liquefa, forse si rifà
amnio, mare, acqua salata. O almeno inghiotte acqua, saliva, deglutisce – fa un
glu dentro. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Per esprimere l’intensità del trauma, e misurare la parte di
sé asportata, la Cvetaeva usa mezzi semplici, belli e potenti. Un’immagine
iperbolica, irreale, che fa da indice, e la scarnificazione assoluta del
racconto, ridotto alle 3 parole (1,2, pausa, 3) di V.. Questo addio fa il
rumore elegante e concavo di una sciabolata, ha la luce di un paesaggio immobilizzato
da un fulmine, e l’impercettibilità di un filo d’erba. Come avviene spesso nel
libro, la C. si lascia scrivere da ciò che racconta (le parole di S., V., i
loro atti). La scrittrice è la scriba, che registra il dettato di qualcosa che è
“più prima” di lei. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Lasciando tutto il nome, Volodja lascia tutta Marina. Finché
ha detto solo Marina, ha ancora parti di Marina dentro di sé, rilasciando anche
Ivanovna, lo strappo è avvenuto, gli organi plastici psichici in cui Marina si
era andata a strutturare nel suo io diffuso e linguistico, sono recisi
dall’ultima sillaba. Nel patronimico usato per apostrofarla unicamente da lui,
si carica infine tutto il peso dell’unicità del rapporto. E’ come se tutto quel
rapporto attuale e reale, fatto di minuti e spazi, di cose concrete in quei
minuti e spazi, tutto quell’accadere irripetibile, riaffluisse in quel segno,
che infatti Volodjia quasi stentava a rilasciare, voleva trattenere, tenere
stretto nella sua gola. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Il gesto è misurato dall’indice metaforico fra parentesi, ma
la quantità è incommensurabile: essendo impossibile ingoiare una montagna,
fornendo una misura impossibile, la Cvetaeva denota un assoluto, un metalinguistico.
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nello stesso tempo, la concisione e l’eleganza matematica
dell’espressione rasserena l’evento nella sfera dell’estetico, la consegna alla
bellezza, la distanzia nell’imperturbabilità di ciò che è ben disposto,
armonico, giusto. <o:p></o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-12428131400216485362022-05-05T17:57:00.006+02:002023-04-19T09:08:19.099+02:00zar, attori e camerieri<p>La propaganda russa? Disgustosa. Chiamano ancora la guerra
operazione speciale. Ma quella americana è ancora più nauseante, arrivarono a
chiamare i loro massacri “giustizia infinita”. E’ più subdola e sofisticata
notoriamente, quello dall’altra parte del fiume guarda caso è sempre cattivo, e
quindi va eliminato per bontà. E l’Italia?
L’ha succhiata col latte dei film americani, e ora l’ha metabolizzata
del tutto.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ho sempre cercato di conservare un giudizio equilibrato su
Draghi,<span></span></p><a name='more'></a> un tizio che almeno ne capisce di qualcosa, di dané, di palanche, anche
se si tratta della competenza più dozzinale e ignobile che esista. Per dir
così, in generale ho più rispetto di uno che ne capisce di fosse biologiche che
di uno che non ne capisce di poesia. Purtroppo questa sua pochezza umana al
momento mi sembra che pregiudichi del tutto i suoi atti politici. Al momento lo
vedo come null’altro che un cameriere della plutocrazia Usa, uno che cammina
sempre con la postura di chi ha il vassoio (la finanza) in mano e il tovagliolo
(la retorica) sull’altro braccio. Gli agognati soldi del famoso PNRR vuole
utilizzarli per comprare bombe e carrarmati (fatevi un po’ i conti... in 10-15
anni a ritmo di 14 miliardi i soldi europei se ne vanno tutti così); lancia ridicoli out-out
fra guerra e condizionatori, ma il taglio del gas lo patirebbe qualche
pensionato in qualche casa umida e fatiscente, non certo lui coi suoi milioni;
la presunta protezione contro spread e inflazione si è rivelata un bluff; il
suo famoso Quantitative Easing, come ho spiegato altrove, è un grande fiore di
vacca mediatico: importato pari pari dalla Fed, ha salvato il capitalismo da se
stesso, e cioè dalla speculazione finanziaria, senza risolvere alcun problema
strutturale; il suo atteggiamento sulla guerra ucraina conferma esattamente la
sua insignificanza etica e culturale: bellicismo e inerzia mascherati da finte
indignazioni. Se gli Usa, che con le loro guerre hanno causato 20 milioni di
morti, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>danno del macellaio a Putin e lo
paragonano a Hitler, complicando i negoziati nei momenti più delicati, non apre
bocca, ma si fa venire lo sturbo per una banalità come quella di Lavrov, secondo
cui il fatto che Zelenski abbia origini ebree non esclude che abbia utilizzato
milizie naziste (come è indubbio, al di là del fatto che ciò sia o non sia
pregiudizievole). Come se questi paradossi non siano sempre esistiti, come se la
dirigenza e le file fasciste non fossero zeppe di ebrei (10mila iscritti), o i
più accaniti leghisti della prima ora (Rosi Mauro, Roberto Cota ecc.) non
fossero terroni, o la moglie di Bossi siciliana. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Il Papa, l'unico che prescinda da una logica di parte, a proposito dell'atteggiamento della Nato ha usato addirittura il verbo abbaiare, pare nella
sfumatura più attenuata che ha il termine in spagnolo, ma non offendiamo i
buoni cani. Diciamo che mini-mario è la tartaruga domestica della Casa Bianca,
col suo sguardo da rettile, da burocrate risucchiato al Governo dal vuoto
pneumatico della politica. <o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNqniaBkdSdyExtxKzo_7EqzEZKzTZZn5ihfw1Bu3rhSRSn3DxiPVWxGJj0vtulZbqryne5Ig_h2sVffKF_LCBvBuIeKHo3UsTQD0dJH9ZdjrslT5RqQLVyMVHW5VxUnlOHvbFbyfTIqhtkr5UP262aCMympi-3Z059jJTPfpr08wN503oWi6-8u7KCg/s866/battaglione%20azov.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="866" data-original-width="652" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNqniaBkdSdyExtxKzo_7EqzEZKzTZZn5ihfw1Bu3rhSRSn3DxiPVWxGJj0vtulZbqryne5Ig_h2sVffKF_LCBvBuIeKHo3UsTQD0dJH9ZdjrslT5RqQLVyMVHW5VxUnlOHvbFbyfTIqhtkr5UP262aCMympi-3Z059jJTPfpr08wN503oWi6-8u7KCg/s320/battaglione%20azov.JPG" width="241" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><br /></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-9515922830340063202022-04-10T17:32:00.002+02:002022-04-10T17:32:50.232+02:0013 regole per un mondo nuovo <p>1-rinacciare
i calzini</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">sembra
brutto, o povero, o solo scocciante, rammendare i calzini, che come è noto si
bucano sempre. ma a me sembra brutto povero e scocciante il misero godimento
del consumo indotto da falsi bisogni, sprecare, negare la durata delle cose,
temere lo sguardo inorridito sul calzino rinacciato.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p> </o:p>2-pena di
morte personalizzata per mario giordano </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">in un mondo
nuovo naturalmente la pena di morte è inaccettabile, d’altra parte sarà
intollerabile la volgarità stridula, il conformismo e l’odio camuffati da buon
senso, lo spettacolarismo isterico che cavalca i sentimenti più beceri. dunque
è irrinunciabile una legge che ripudi fermamente la pena di morte, con la sola
eccezione del noto giornalista mediaset mario giordano. una fucilazione
discreta e indolore, siamo umani e democratici, la società ne trarrà un
vantaggio incomparabile, la cosa anzi secondo me farà da volano alla ripresa
economica. un po’ di sacrificio, mario, convinciti pure tu... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">3-zappare</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">l’unico atto
politico possibile oggi è zappare. siamo sommersi, alluvionati, annegati dalla
retorica ecologista,<span></span></p><a name='more'></a> dal culto della natura, ma poi nessuno ritorna alla terra,
la terra di cui siamo fatti, di cui ci rifacciamo incessantemente
alimentandoci, la terra libera, pura e produttiva. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">4-leggere
parole scritte sulla carta</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">quel che
siamo, il bene e il male, è nato dalla scrittura. la micidiale congiuntura
dell’accelerazione elettronica del segno e della sovrappopolazione ha
inflazionato di messaggi la semiosfera, ed essi hanno perso ogni valore, ogni
spessore ... sono restati segni-segni, involucri di segni... la parola del web
e la tv è a decodifica sempre più istantanea e dunque superficiale, il
risultato è il degrado culturale, e di conseguenza quello della vita politica e
sociale. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">5-scopare</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">come termine
non è certo granché, scopare... se per fare i moderni diciamo la filiera
pene-vagina non andiamo meglio. ma l’eros è l’unica forza che si contrappone
alla morte, è economico, salutare ed etico. i nostri tempi presuntamente
evoluti invece sono ancora fradici di sessuofobia, di politically correct, del
penitenzialismo strisciante di chi confonde morale e moralismo... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">6-morire</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">bisogna
tuttavia imparare anche a morire – a vivere per morire, a morire per qualcosa.
morire bene e sensatamente è ancora più importante che vivere bene – vivere
sensatamente è poi del tutto impossibile. curare con l’audacia e la follia la
fobia che affligge il millennio.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">7-divieto di
pubblicità </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">ma come si
può costruire un mondo nuovo, se tutta l’economia ergo tutta la politica per
cui tutta la nostra vita si regge su queste grottesche menzognette, sui torbidi
raggiri di figuri di successo, finti medici e esperti, paterni industriali
rapaci, che fingono di amarci, che sembrano trepidare ogni istante per noi, che
ci trattano con un rispetto regale, e a cui interessa in realtà, incontrovertibilmente,
solo rifilarci il loro spazzolino tortellino lava-lavandino cazzinculino?</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">8-guardare
le mattonelle</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">fermarsi
ogni tanto a guardare “davvero” una mattonella, un filo d’erba, la macchia che
è il nostro corpo nello specchio, ma guardarle non sentimentalmente, non utilitaristicamente,
non tecnicamente. guardare il fatto che esistono (non che esistono... ma “il
fatto” che esistono). dobbiamo sublimarci dal livello psicologico a quello
ontologico di percezione, se non vogliamo restare animali tecnicamente
equipaggiati, macchine che eseguono pensate. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">9-
insultare, farsi insultare, ridere, pensare all’infinito</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">basta col
politically correct. le finte indignazioni per la banana lanciata al nero (a
meno che non vogliamo demonizzare il calcio in sé, che è cretino e gratuito in
toto) e per le critiche presunte sessiste alle calze di emma (a meno che non
vogliamo espungere l’erotismo e il criterio di bellezza dai giudizi) abbassano
solo il tasso di godibilità del mondo, senza risolvere alcun problema.
immaginiamo sempre di guardare e giudicare queste cose da un punto della nebulosa
Laguna m8 ( ovviamente è auspicabile che l’humour noir faccia almeno ridere, e
che l’insulto sia etico)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">10-vendere
il pesce nei cartocci di giornale</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">eliminare la
plastica no, sarebbe pio utopismo... la plastica è diventata alla fine una cosa
del mondo. ma lo abbiamo davvero devastato, sommerso con una sostanza brutta che
si riduce in particelle piccolissime ma non si degrada mai, e prima o poi va a
finire in bocca ai pesci e a noi. non infilare ogni foglio di carta e ogni
qualcosa in una bustina di cellophane inutile del cazzo perché ci sembra più igienico
e professionale, fare la spesa con una borsa riutilizzabile, eliminare le
famigerate vaschette alimentari, presuntamente igieniche, e tutta la sfilza di
sostanze antisettiche e antibiologiche e inquinanti che la nostra fobia dei
batteri – il nemico invisibile che ha sostituito il demonio - e della vita ci
impone, fare carta igienica di tutte le regolette cee che le impongono, covid o
non covid, impegnarsi davvero singolarmente per rispettare il mondo, l’uomo, il
dio assente. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">11-vivere al
cospetto del dio assente</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">che dio ci
sia o non ci sia, siamo nati da dio e torneremo a dio, a un dio che magari mai
si sognerà di esistere e comunque di fregarsene un’acca della polvere sparsa
nel cosmo che siamo. solo ciò può dar senso all’esistenza. chi non ascolta dio
non ha nulla da dire al mondo, diceva agostino.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">12-desistere</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">imparare a
non essere, a desistere da sé, disumanizzarsi, eviscerarsi dell’ego come si sventra
il pesce. imparare a guardare il mondo dalla posizione dell’altro – smontare il
proprio punto di vista molecola per molecola, capire che non siamo altro che il
dipartimento dislocato di una sola grande unità biologica e linguistica... una
volta capito, ma capito davvero, state certi... non ci saranno più ingiustizie,
né prevaricazioni, né guerre.... <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;"> 13-non seguire le
regole</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">non prendere per oro colato nessuna regola, tantomeno queste,
ma inclusa la presente. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-52672563873818759112022-03-30T08:22:00.005+02:002022-03-30T09:44:59.660+02:00siamo un corpo solo<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/f3OTpvfYSmk" width="320" youtube-src-id="f3OTpvfYSmk"></iframe></div><br /> <em><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #323232; font-size: 11pt;">siamo un corpo solo, un
superorganismo tentacolare, l’umano, irrimediabilmente intercomunicante,
intimamente concorde, corrispondente e corresponsabile, un solo continuo fisico
e linguistico, appena separati da un po’ d’aria inconsistente, e da un pelle
aperta, esposta, carente e perciò sempre avida dell’altrui contatto. nella
lingua, poi, nella psiche, in quella cosa o sua spuma che chiamiamo anima, non
esiste nemmeno questa separazione giurisdizionale, ognuno respira con le
parole, col fiato dell’altro, ognuno vive della storia, delle esperienze <span><a name='more'></a></span>e
delle regole che ha elaborato la sua comunità, il suo popolo, la sua specie, di
tutti i tempi presenti, passati e futuri. ognuno va a estrarre, a prelevare, a
reclutare volta per volta le sue parole da questo enorme serbatoio linguistico comune,
e svolge la sua funzione di cellula dell’io per un giorno, per 80 anni, ma poi
restituisce il prestito e chi sopravvive è ancora lui, l’umano, la smisurata
nube o alito linguistico che tutti ci avvolge e di cui tutti siamo parte.</span></em><span face="Arial, "sans-serif"" style="color: #323232; font-size: 11pt;"> </span><p></p><p>
</p><p class="MsoNormal" style="background: white; margin-left: 247.8pt; text-indent: 35.4pt;"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #323232; font-size: 11pt;">(da Esercizi per accorgersi del mondo)<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p>
<p class="MsoNormal">poesia-filosofia-scienze umane servono a questo, a
comprendere, o meglio, a metabolizzare nei nervi, nella carne, negli organi di
senso, questi concetti. o capiamo che esistono corpi separati ma non psichi
separate, e che ciascuno di noi è fatto, è intimamente costituito, di tutte le
parole parlate da tutti gli uomini di tutti i luoghi e di tutti i tempi, o
siamo condannati alla logica primitiva e feroce della guerra infinita. il primo
gesto da compiere in questo senso è smontare la pretesa di essere sempre dalla
parte giusta, ascoltare l’altro, il nemico, quello che sta dall’altra parte del
fiume. e guardare le cose, i fatti, i numeri. “noi” siamo sempre nel giusto, ma
gli USA dal’45 ad oggi in oltre 50 guerre giuste hanno causato 20-30 milioni di
morti (fonti di organismi internazionali). la svizzera zero, l’italia qualche
centinaio fra iraq ’91 e serbia ‘99, cuba post-rivoluzione zero. le presunte
anime empatiche di oggi, i retori della pietà telecomandata, i teorici della
pagliuzza nell’occhio dell’altro e del “ne uccidiamo 100 per salvarne 1000”; o
di quei 30 milioni se ne fregano – perché in fondo sono morti d’accatto,
scadenti, gente sporca e maleodorante, vestita di stracci, con la pelle sempre
troppo scura – o nel cervello cariato hanno solo tarli e farfalle svolazzanti,
perché non capiscono che è proprio la logica guerrafondaia di oggi che produrrà
i 30 milioni di morti, o forse 100 volte in più, di domani. lo stesso valga per
putin. speriamo bene per i negoziati in corso. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"> <i> la conciliazione è nella discordia stessa</i></p><p class="MsoNormal"><i> </i>(holderlin, iperione)<br /></p><br /><p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-35838385930157718272022-03-10T14:57:00.007+01:002022-03-20T15:02:55.241+01:00Facciamo pace<p> </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQCiyvy0Pq8dSmkGMiI41FaVahj8m3vJcO6fS08gfHIfcfznctznGTKNaEQtYFnSkD7DGBQQ635RpxUbTV4g8GNgus1DwcZPKrt0M5VvWgqfOCFDnQmNw_pKmBDJhPHPR-F6AB_D17glBpGCaNJnDQWh6c3bOzHLXcURXYjU3z_maDQDEBc4LT4CACGg=s1115" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="1115" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgQCiyvy0Pq8dSmkGMiI41FaVahj8m3vJcO6fS08gfHIfcfznctznGTKNaEQtYFnSkD7DGBQQ635RpxUbTV4g8GNgus1DwcZPKrt0M5VvWgqfOCFDnQmNw_pKmBDJhPHPR-F6AB_D17glBpGCaNJnDQWh6c3bOzHLXcURXYjU3z_maDQDEBc4LT4CACGg=s320" width="320" /></a></div><br /> Bisogna disattivare la guerra, più che ripudiarla o spaventarsene.
Senza questo cambio di postura, i conflitti nel mondo sono destinati ad
acuirsi. La soluzione del conflitto
Russia-Ucraina è a portata di mano, e consiste nell’indire 2 referendum in
Donbass e sulla Nato in Ucraina, dati ormai per scontati da una parte l’impossibilità
di un ripiego russo senza condizioni e garanzie e dall’altra quella della
neutralità dell’Ucraina. E’ una soluzione compatibile sia coi principi etici e
giuridici internazionali che con quelli enunciati da Putin nel <span><a name='more'></a></span>fondamentale
<a href="https://www.lindipendente.online/2022/02/24/perche-la-russia-ha-attaccato-la-traduzione-integrale-del-discorso-di-putin/">discorso del 24 febbraio 2022 </a>(che è importante leggere integralmente), ma è
realizzabile a una sola condizione: che l’Europa assuma finalmente una
posizione di terzietà ed equanimità nei confronti della politica imperialista Usa,
e trovi finalmente la sua ragion d’essere in quell’ideale pacifista, concretamente
attuato negli ultimi 80 anni, che è il risultato più maturo, alto e profondo
della sua millenaria cultura. Ciò significa rompere il patto atlantico?
Forse... ma non necessariamente... significa piuttosto inaugurare una fase
dialettica dell’atlantismo, in cui la parola alleanza non sia più mascheramento
della parola servitù, e in cui non dobbiamo girare gli occhi dall’altra parte
quando sono gli Usa a bombardare. E significa rassicurare Putin, e insieme tutti
i popoli e le civiltà del mondo fondate su valori diversi da quelli occidentali.<p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Come conseguenza da una parte dei nuovi assetti geopolitici,
col ruolo centrale della Cina e dell’Islam, dall’altra del progressivo potere
attrattore del modello consumistico e capitalistico, il nuovo equilibrio
mondiale non può più reggersi sulla contrapposizione Usa-Russia. L’Europa non
può né trovarsi schiacciata fra queste nuove forze, né fungere da testa di
ponte Usa, ma deve assumere quel ruolo di mediazione, di interscambio, di trasduzione
da un sistema valoriale all’altro, che gli assegna la sua cultura e che gli
impone la sua storia. L’Italia, radice profonda dei valori culturali e
dell’identità europei, antropologicamente vocata a neutralità e pacifismo, dovrebbe
guidare o almeno promuovere questo processo. Il problema è se Draghi, ottima
persona e tecnico competente, ma sostanzialmente “grande burocrate” privo di
una visione profonda e originale (lo stesso quantitative easing cui deve il suo
prestigio è stato importato pari pari dalla Federal Reserve), il buon
chierichetto Di Maio, e soprattutto chi sarebbe tenuto a farlo, quella sinistra
che è sempre meno di sinistra e sempre più un’inconsistente accolita di impiegati
dei partiti, funzionari del compromesso e resulta varia intellettuale ed etica,
potrà avere la tempra morale e la visionarietà culturale necessarie a questo
compito. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Un domani, io credo, il nostro pacifismo così parziale,
utilitaristico e poco più che retorico ci sembrerà altrettanto barbaro che il
bellicismo di una volta. <o:p></o:p><span style="background-color: white; color: #050505; font-family: "Segoe UI Historic", "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; white-space: pre-wrap;">Più radicalmente, penso che l’incapacità di uscire da sé, il difetto d’alterità, l’essere incatenati al proprio punto di vista sia alla radice di ogni male del mondo. Questo soggettivismo produce un pacifismo bastardo, figlio della paura e dell’odio. Il vero pacifismo, quello buono e costruttivo, nasce invece proprio come rifiuto della guerra quale contrapposizione dei punti di vista, quale conflitto fra le soggettività. Non può quindi prescindere dallo sforzo reale di porsi dal punto di vista dell’altro. Se l’altro è sempre un pazzo, è molto probabile che i pazzi siamo noi.</span></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-91590472589449462892022-02-11T16:55:00.027+01:002023-10-09T08:52:01.785+02:00La poesia è fedeltà della lingua al corpo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjX5OstkpnCzYVFJg7tBhRfumHy3ieMkGXByB1KPQuvD2MItOwnxep29w4OfXWlVhE8SAIL5x7rrq1MpwjASutmHAO8uvoFhiMRrSIAh2ZgTzr6P6w-XVilKiR91pnNEXtQUdcP1vjEDp3zw5YjrCg-BZiSAd6OMq7Lw2tNx44f9SRepLqhGoERAVFIeQ=s373" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="373" data-original-width="370" height="247" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjX5OstkpnCzYVFJg7tBhRfumHy3ieMkGXByB1KPQuvD2MItOwnxep29w4OfXWlVhE8SAIL5x7rrq1MpwjASutmHAO8uvoFhiMRrSIAh2ZgTzr6P6w-XVilKiR91pnNEXtQUdcP1vjEDp3zw5YjrCg-BZiSAd6OMq7Lw2tNx44f9SRepLqhGoERAVFIeQ=w245-h247" width="245" /></a></div><br /><p> in foto la copertina di IRA, di iosonouncane</p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Il personaggio pubblico Franco Arminio corrisponde poco all’entità
psico-fisica Franco Arminio. Resta da capire quanto a quest’ultima corrisponda il
poeta Arminio.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Arminio è pervenuto negli ultimi anni a un tipo di scrittura la cui
linearità rasenta l’elementarità, a cui la poesia colta e consapevole non si
era in pratica mai spinta. Questa scelta offre l’occasione di porsi delle
domande radicali sull’essenza della poesia. A me e a molti lettori avveduti
sembra infatti che le frasi di Arminio sono sì molto spesso elementari, ma che
fra una frase elementare di Arminio e una frase elementare di un non poeta c’è
una differenza in cui consiste esattamente la poesia. Questa differenza non è facilmente
misurabile (è ontica e non ontologica). E’ la differenza fra il mondo
unico e irripetibile percepito dal corpo di Arminio e il mondo unico e
irripetibile percepito dal corpo del non poeta. Ciò che si può dire è che il
mondo-arminio è afferrato con un’apprensione autentica,<span></span></span></p><a name='more'></a><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">perché puramente soggettiva, e quello del non-poeta con un'apprensione inautentica, perché condivisa, congetturale e oggettuale, come la quarta faccia del cubo. </span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">In altre parole, l’esercizio della poesia presuppone che l’unica visione
solida e indubitabile del mondo sia quella locale e non quella globale. La
poesia riproduce il mondo dal punto di vista singolare e irripetibile che è il
nostro corpo. Ma questo mondo soggettivo e somatocentrico è l’unico
sensorialmente e concretamente percepibile, e dunque l’unico che si manifesta
nella sua dimensione incomprensibile, incommensurabile, sacrale.
L’emozione che proviamo di fronte a una poesia riuscita, è quella di trovarci
al cospetto delle cose stesse, al loro
impossibile e flagrante prodursi nel nostro orizzonte percettivo. La
scienza e le scritture referenziali e letterarie invece ci descrivono il mondo
condiviso, convenzionale, parametrabile .<i>
Si potrebbe dire che la poesia è una scienza situata in un corpo. </i>Il
compito del poeta è dunque quello di ritagliare, di sagomare un idioma, un linguaggio
personale, sul suo corpo unico. E’ esattamente questo che fa Arminio quando
scrive della “clemenza dello sguardo”, dei “ragazzi del prodigio” , dei
“paesaggi inoperosi” o dei paesi in cui aleggia “il silenzio di chi se ne è
andato e il silenzio di chi resta”. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">La poesia consiste dunque in una <i>fedeltà
della lingua al corpo, </i>in una loro corrispondenza o aderenza. Più
radicalmente, se la lingua non è che un’estensione filamentosa, fonica o
grafica, del nostro corpo, è una postura, un disporsi del corpo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Ma allora un corpo vale l’altro, una posizione vale l’altra, e dunque una
poesia vale l’altra? Nel momento in cui infatti una poesia è riuscita, e il
corpo si è fatto lingua o viceversa, ne vale un’altra, per cui non è possibile
stabilire se sia migliore una poesia risolta di Ungaretti o una di Montale. Quel
che bisogna considerare in un giudizio critico è invece una specie di capacità
di trasfusione, di imbibizione, o di possessione, o di magnetismo. E’
misurabile questa conducibilità? Fortunatamente o sfortunatamente, per ora solo
col piacere estetico. Il corpo resta inaccessibile e opaco, e il giudizio
critico spesso non trova appigli su cui fare presa per valutare questa
proprietà. Resta la possibilità di una rilevazione statistica, del
“consensus sapientorum”. Dobbiamo allora ammettere che fruitori competenti come
Celati, Magrelli, Belpoliti, Trevi, Saviano, W. Siti ecc hanno
percepito questa correlazione anche nell’Arminio più “facile”.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">La poesia dunque non si definisce misurando il grado di complessità e
densità semantica, l’efficienza informativa, la probabilità metaforica, o
utilizzando soltanto parametri analitici e quantitativi. Non è, come ritiene
certa critica tecnopatica, e infine agonistica e fallocratica, un esercizio di destrezza linguistica, una
performance di atletica neurale o bio-chimica, una produzione intensiva. Quando diciamo che il canto di
Ulisse e A Silvia sono poesia, non stiamo facendo un’analisi quantitativa.
Leopardi, Saba, Penna usano un lessico basico, una grammatica economica e una
sintassi che cerca di aderire nella maniera meno sforzata alle strutture
concettuali, ma li diciamo poeti quanto o magari più di Zanzotto, Sanguineti e
Novarina. A questa linea che si potrebbe dire dell’economia o del nitore espressivo,
potremmo ascrivere anche molta poesia contemporanea, a cominciare da Magrelli, in
cui la complessità si risolve in linea pura, fino a Mariangela Gualtieri, Livia
Candriani o per alcuni aspetti Laura Pugno, per fare solo alcuni esempi. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Ancora meno fondata è forse quella critica che pare condannare la
comprensibilità in sé, come se questa comportasse automaticamente un
degrado qualitativo e una resa etico-politica. Volendo, anzi, quello di Arminio
potrebbe essere considerato un tentativo di rompere quel patto che secondo
Ranciere sorregge la letteratura borghese: il letterato fa di tutto per “non
dire niente”, salvaguarda la propria identità rendendosi incomprensibile, e il
borghese ringrazia, perché non ha detto nulla, il che gli permette di
perseguire indisturbato i propri interessi. Arminio è invece perfettamente
comprensibile, anche se resta poi da stabilire fino a che punto quel che resta
compreso disturbi il borghese.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Si potrebbe anzi dire che, ponendo in rapporto diretto il corpo e la
lingua, la poesia dell’ultimo Arminio, quando è tale, risulta totalmente
depurata del cosiddetto poetese, cioè di quella maniera della poesia, che è
probabilmente ciò che ne ha allontanato il pubblico, sia nelle sue declinazioni
ingenue, il tipico poetese della domenica di chi verseggia con certe parole
ritenute “poetiche” (i <i>grappoli di stelle</i>
che <i>diluiscono grumi in schizzi cangianti</i>)
, sia in quelle per così dire espressioniste, che fanno riferimento a una
presunta “tensione” (es., il pur notevole Dario Villa quando scrive: <i>bestie stratificate urgono sotto</i>), che
infine in quelle colte e sofisticate di molti epigoni delle avanguardie
storiche, per i quali una produzione macchinale e casuale di parole avrebbe
valore poetico perché andrebbe a corrispondere in definitiva al caos del mondo
(es. il pur valido Tommaso Ottonieri quando scrive <i>geomanti chini al giro di una sabbia</i>) .Tutti questi poetesi si
caratterizzano per il fatto di poter essere riprodotti alla fine da chiunque,
una volta appreso il codice e metabolizzata la formula, e cioè sono quindi
fondamentalmente concettuali. Un discorso diverso vale per quella poesia dichiaratamente manieristica, da Pasolini a Patrizia Valduga, che evita la convenzionalità
proprio “citando” il codice lirico prescelto. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">La scelta di Arminio comporta naturalmente alcuni rischi. Come diceva Saba,
quando viene meno l’aderenza lingua-corpo, non resta nessuna letteratura a
sorreggere il testo, e affiora il banale puro. E’ un rischio da cui Arminio si
dovrebbe proteggere con una maggiore selettività. Altro rischio, più grave, è
quello che l’ipertrofia egotica e narcissica del personaggio pubblico fagociti il poeta (insomma il rischio che diventi un gaddiano "poeta-tacchino"), sia
inducendolo ad assecondare pedissequamente l’aspettativa del pubblico, sia incrinando
quel senso di intima responsabilità, di affidabilità etica, di contegnosa impersonalità
che è forse il vero controvalore della poesia. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 13.5pt;">Merleau Ponty definiva l’immaginario come il sottile strato di impensato
fra il pensiero e ciò che esso pensa. Se amiamo davvero la poesia, dobbiamo
essere molto cauti nel muoverci in questo spazio, dobbiamo essere coscienti che
guadagnarlo al pensiero, trasformandolo in pensato, potrebbe vaporizzarlo,
abolirlo. <o:p></o:p></span></p><p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-33050503453640607452022-01-04T14:10:00.016+01:002022-03-30T08:24:07.437+02:00per Gianni Celati<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEirI5PGxZLUDIh0BpyOCMT_E47r-QMKkJQldh6puAKf-bqG425kqy6mw3alZBjjkxps2smnXb6_MVn4v409ehh7vSMQcOMh3p6fMtE1Rp_YGSSBN10ZlO17HVq-upxz7pL2AN-_eh7F-qliubwjUazPVQhtib5vFrx3gh9KSphNa2D16zTfIhxNl7z19Q=s619" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="619" data-original-width="594" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEirI5PGxZLUDIh0BpyOCMT_E47r-QMKkJQldh6puAKf-bqG425kqy6mw3alZBjjkxps2smnXb6_MVn4v409ehh7vSMQcOMh3p6fMtE1Rp_YGSSBN10ZlO17HVq-upxz7pL2AN-_eh7F-qliubwjUazPVQhtib5vFrx3gh9KSphNa2D16zTfIhxNl7z19Q=w227-h236" width="227" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><span style="font-size: x-small;"> Gianni Celati a Bisaccia.</span> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">nel termine qualcuno, curiosamente, sono compresi 2
significati opposti: nell’espressione “è diventato qualcuno” significa
importante, autorevole. nell’uso strettamente pronominale sta per qualsiasi, indeterminato,
uno che non si sa chi è. il senso della vita di gianni si può forse racchiudere
in questo: aveva cercato di diventare qualcuno... ma non nel senso di importante,
nel senso di qualsiasi, in un mondo in cui invece tutti cercavano di diventare
qualcuno nel senso di importante. aveva cercato di diventare un essere umano che
si aggira nel mondo, come i suoi bambini perduti nella nebbia. <span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">
</p><p class="MsoNormal">“Avevano fatto tanta strada venendo da lontano in cerca di
qualcosa che non fosse noioso, senza mai trovare niente, e adesso per giunta
chissà quanto tempo ancora avrebbero dovuto restare nella nebbia, col freddo e
la malinconia, prima di tornare a casa dai loro genitori. Allora è venuto loro
il sospetto che la vita potesse essere tutta così. ” <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><br /></p><p class="MsoNormal"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_eAj4JawUku14OoDyZy5XAZqvu9CThvsppmiHjnk2fr8_O939DEJJPzNRwOuf7dfEbm4lyjHFu7NThSb2giAX5vQUSoLRFh0IevmSywqkoZury5w6h8iY0Sg16lCP79GzLMbVMTYjG0ee4qYOShCdxfVqQRZjnblabP-748aMk9ixKZ0ysPR3fuTEHw=s895" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="895" height="215" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_eAj4JawUku14OoDyZy5XAZqvu9CThvsppmiHjnk2fr8_O939DEJJPzNRwOuf7dfEbm4lyjHFu7NThSb2giAX5vQUSoLRFh0IevmSywqkoZury5w6h8iY0Sg16lCP79GzLMbVMTYjG0ee4qYOShCdxfVqQRZjnblabP-748aMk9ixKZ0ysPR3fuTEHw=s320" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal"><span style="font-size: xx-small;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span>Umberto Di Donato, Franco Arminio, Gianni Celati, io, Mimmo Melillo.</span> </p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-62843084314692181752021-12-18T14:25:00.009+01:002021-12-18T14:46:34.294+01:00E' NATO ASTROZOO, teoria e pratica astrologica. CONDIVIDETE, LINKATE, DISSEMINATE https://www.astrozoo.it/<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg5qFD6mgaQEe-yStirrS6sWTFCWu4NMpPiSu_hJfsMg3LKaOU9WQE8sNaVQXo95ExhFV3akQxeEXRa5hZlOCGg5HEvuymDrCu8l9beJlrsM_zgI6_mHr1Tk35Ows3lMrJUtr-0gK9bXQ3fH4XUMvI6K2OMHF_TJmmh_BpU_9ufB1uNlvIFiLwvYGhIAg=s6000" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4800" data-original-width="6000" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg5qFD6mgaQEe-yStirrS6sWTFCWu4NMpPiSu_hJfsMg3LKaOU9WQE8sNaVQXo95ExhFV3akQxeEXRa5hZlOCGg5HEvuymDrCu8l9beJlrsM_zgI6_mHr1Tk35Ows3lMrJUtr-0gK9bXQ3fH4XUMvI6K2OMHF_TJmmh_BpU_9ufB1uNlvIFiLwvYGhIAg=s320" width="320" /></a></div><br /><p>E' previsto per il giorno 20 dicembre il completamento e il lancio in rete del mio nuovo sito di astrologia, <a href="https://www.astrozoo.it/">ASTROZOO</a> https://www.astrozoo.it/. Al momento il sito è già raggiungibile e funzionante per i servizi principali, ma in fase di rifinitura grafica. Nelle sue pagine confluiranno i miei 40ennali studi e analisi in questa disciplina che si può attualmente definire scienza congetturale, ma anche le mie esperienze letterarie e scientifiche. Anticipo una nota che illustra lo spirito del sito:</p><p class="MsoNormal">CONSIDERA ET DESIDERA <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Secondo i fondatori dell’astrologia, gli antichi popoli
mesopotamici, le stelle sono il linguaggio simbolico che usano gli dei per
comunicare con gli uomini. Noi non sappiamo se al di là del cielo esistano dei,
né se abbiano buone ragioni per comunicare con noi. Crediamo però<span></span></p><a name='more'></a> che il
significato delle cose vada cercato in ciò che le sovrasta e comprende. <o:p></o:p><p></p><p class="MsoNormal">L’astrologia è la più antica scienza dell’uomo, il suo primo
tentativo di porsi in rapporto al mondo che lo circondava, e di dare un
significato alla propria esistenza. Il suo primo tentativo di <i>situarsi</i> nel mondo. L’assunto
fondamentale dell’astrologia è proprio questo, che noi siamo identificati dalla
nostra posizione, dalle nostre coordinate nello spazio e nel tempo, e che
esiste dunque una corrispondenza fra i nostri dati natali e il nostro
carattere, o destino. La scienza non ha ancora trovato nessuna spiegazione
soddisfacente per questa corrispondenza, ma essa è avvalorata da ricerche
statistiche molto ampie, come quelle di Gauquelin, che esaminano oltre 100.000
dati natali. Per una discussione approfondita delle basi teoriche dell’astrologia
si rimanda a <i>La scienza fabulosa – le
incredibili e meravigliose basi teoriche dell’astrologia</i>. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Dal latino <i>sidera</i>,
stelle, derivano i verbi considerare e desiderare, che significano alla lettera
<i>guardare un insieme di stelle</i>
(con-siderare) e <i>sentire la mancanza
delle stelle</i> (de-siderare).<o:p></o:p></p><p>
</p><p class="MsoNormal">Che gli astri siano o non siano <i>veri</i> è importante capirlo, ma ancora più importante è il fatto che le
configurazioni e gli <i>asterismi</i> celesti
costituiscano una vasta, grandiosa rappresentazione della nostra vita e della
nostra interiorità. Essi sono né più né meno che uno strumento per <i>considerarla</i> in una luce e una
prospettiva più ampia e, nello stesso tempo, per <i>desiderarla</i>, perché essi sono l’immagine eterna e incorruttibile di
ciò a cui tendiamo. <o:p></o:p></p><p><br /></p><p><br /></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-9928517763228424162021-10-22T10:09:00.003+02:002021-10-22T10:09:40.370+02:00Marta Russo - la sentenza dell'ignoranza<p> Nell’era mediatica la verità “vince sempre” solo per
sbaglio, quando coincide con la follia delle masse. Non è stato così nel caso
della sentenza contro Scattone e Ferraro, il cui caso è stato riproposto ieri
sera da Rai 2. Il bel documentario – Marta, il delitto della Sapienza –
rievocava la figura, la storia e il caso giudiziario di Marta Russo,
studentessa uccisa nel 1997 da una pallottola vagante. Nessuno può essere
certo, ovviamente, dell’innocenza di Scattone, nemmeno chi ne è convinto come
me. Ma chiunque abbia una cultura non solo tecnicistica e positivista come
quella della maggior parte dei giudici, può essere certo che quella sentenza è
stata ingiusta, e che nessun “ragionevole grado di certezza” è stato raggiunto.
Si voleva un colpevole a tutti i costi, e un colpevole è stato trovato. Non si
può condannare un uomo senza alcun riscontro obiettivo e senza alcun movente, in base esclusivamente a 2
testimonianze chiaramente estorte, inquinate e contraddittorie: quella di Maria
Chiara Lipari, che all’inizio non ricordava nulla e poi ha “ricostruito” il
ricordo dopo oltre 2 mesi, estraendolo “dall’ano della mente” secondo le sue stesse
parole, e quella di Gabriella Alletto, che nelle riprese e le intercettazioni (in
un primo tempo nemmeno ammesse agli atti), ignara di essere ripresa, gridava e giurava sui figli di non saperne
nulla, e poi, dopo un interrogatorio a dir poco intimidatorio e ricattatorio (si
rimanda al sito www.scattoneferraro.org) in cui era posta di fronte
all’alternativa di essere condannata lei o Scattone, con la testa bassa e lo
sguardo duro di chi sa che deve giocoforza mentire ha rinnegato tutto. Fra l’altro,
durante questo interrogatorio, non conoscendo ancora il nome del secondo
inquisito, chiedeva al questurino “bisognerebbe
sapere chi è l’altro”, per poterlo accusare.<span></span></p><a name='more'></a> La mente umana allucina, ricostruisce, anzi la
neuropiscologia ci spiega che è quello il suo normale funzionamento, e un
innocente che si vede sul punto di cadere in un ingranaggio ingiusto non si fa
scrupolo di far cadere nell’ingranaggio qualcun altro al posto suo. E’ così che
in Italia dal dopoguerra in poi sono stati commessi secondo attendibili
statistiche 4 milioni di errori giudiziari, tutti accertati e risarciti, è così
che sono stati condannati Socrate, Cristo, Giordano Bruno, centinaia di
presunte streghe, gli untori della peste manzoniana, Dreyfus, Sacco e Vanzetti,
Valpreda, Tortora e 100 altri. Ci sono 1000 persone che testimoniano di aver
visto la Madonna, e lo scienziato Swedenborg
che giura di aver parlato quotidianamente con gli angeli, ma ce ne sono
altri 1000 che invece hanno visto Allah che gli ordinava di uccidere quei 1000
che hanno visto la Madonna. Non è così che si <i>fa giustizia</i>.<p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ripropongo l’articolo che scrissi all’epoca, dopo aver a
lungo studiato il caso e aver conosciuto direttamente Scattone e il padre. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i><o:p> </o:p></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i>Il giudice e la
testimone.<o:p></o:p></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i>Una riflessione
sul valore della testimonianza a partire dal caso Scattone-Ferraro.<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><i><o:p> </o:p></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">di Livio Borriello<o:p></o:p></p>
<p class="MsoBodyTextIndent">Essere innocenti è<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>pericoloso, perchè non si ha un alibi<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 354.0pt; text-indent: 35.4pt;">B. Makaresko<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><o:p></o:p></p>
<h1 style="margin-left: 283.2pt; text-indent: 35.4pt;">Umbra profunda sumus<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 354.0pt; text-indent: 35.4pt;">Giordano
Bruno<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">Il mese scorso per la terza volta una corte italiana ha
condannato Giovanni Scattone, Salvatore Ferraro e Francesco Liparota per l’
omicidio di Marta Russo. Le pene, rispettivamente 6 anni per omicidio colposo e
4 e 2 anni per favoreggiamento, sono in massima parte già state scontate dagli
imputati in presofferto (e mai termine fu più adeguato). Con la prudenza cui ci
si attiene di solito in questi casi,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la
maggior parte degli osservatori si sono astenuti da commenti sul merito della
sentenza, e hanno manifestato fiducia nell’operato della Magistratura. Tuttavia
– posto che la giustizia è tutt’altro che infallibile e che le considerazioni
di chi si sia fatta un’avveduta opinione dei fatti ne sono sempre state un
necessaria forma di controllo - si ha l’impressione che negli ultimi anni le
corti italiane abbiano emesso una serie di giudizi così sconcertanti, che
questa prudenza comincia ad assomigliare sempre più a colpevole ignavia e
incapacità di indignarsi. Il caso di Scattone e Ferraro sembra essere anzi una
dimostrazione del fatto che l’indignazione etica, quella vera, quella che nasce
dal rispetto per l’altro uomo e dalla compassione per la sua sofferenza, stia
per passare di moda nella nostra società per essere sostituita da una sorta di
suo degradato simulacro, l’indignazione politica e strumentale, simulata ai
fini dei propri interessi. Si tratta infatti di un caso in cui la posta in
gioco non è il potere o lo screditamento dei propri avversari, ma un ideale di
giustizia, oltre che il destino di due disgraziati esseri umani,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e che proprio perciò sembra avere suscitato
reazioni piuttosto<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>superficiali
nell’opinione pubblica, nella stampa<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e
nel dibattito politico. Superfluo far notare come l’attuale Governo, quando si
è trattato di difendere nella persona di Previti i propri interessi
politici,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>abbia mosso mari e monti,
arrivando addirittura a proporre, approvare e applicare una nuova legge con una
celerità e un’efficienza inaudite, mai viste nella storia della nostra
Repubblica – e come invece l’alto sentimento etico che l’aveva ispirato si sia
misteriosamente afflosciato negli altri casi. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il problema di
Scattone e Ferraro va dunque inquadrato nel problema più ampio della perdita di
credibilità della giustizia italiana, una giustizia troppo lenta e troppo
imprecisa, che sbaglia troppo e fa troppo poco, che si accanisce con tragica
dabbenaggine su un Enzo Tortora e non sa opporsi a mafia e camorra, che
condanna in base a testimonianze senza riscontro Sofri e Andreotti (per citare
due casi noti dietro cui si deve supporre un incalcolabile sommerso),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e tollera di fatto corruzioni e peculati,
evasioni fiscali, abusi edilizi, che protegge i parlamentari e lascia languire
nelle carceri migliaia di cittadini in attesa di giudizio. Come vedremo tutto
ciò innesca un meccanismo perverso per cui l’ingiustizia pregressa, e la
conseguente sfiducia nella giustizia, produce nuova ingiustizia.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Le contraddizioni dell’imputazione. <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Evitando
accuratamente di perdersi in quell’ammasso di dati secondari da cui sembra
essere sotterrata la verità in molti processi italiani<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a
lume di intelligenza, buon senso e quell’onestà consentita dal disinteresse le
contraddizioni dell’imputazione sono facilmente riassumibili. Manca
completamente il movente. Secondo l’accusa, avendo Scattone tenuto un corso sul
delitto perfetto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sarebbe quello di
dimostrarne l’eseguibilità,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>per una
scommessa o per una specie di sfida perversa. Ma chiunque trova incredibile che
due ricercatori universitari, si suppone dotati di un minimo di
raziocinio,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>organizzino un delitto
perfetto alla presenza di 3 testimoni, con la porta aperta, alle 11 di mattina
in un’aula universitaria. La tesi del colpo partito inavvertitamente dopo
un’improbabile esercitazione in aula, e dell’omicidio colposo, è contraddetta
dal fatto che soprattutto Liparota, ma a questo punto anche<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ferraro<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>e lo stesso Scattone, continuino a non confessare, quando ormai, con le
riduzioni del patteggiamento, avrebbero già scontato le esigue pene loro
spettanti.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tutta l’inchiesta è stata
costruita su un presupposto non solo indimostrabile, ma contraddetto dalle
perizie più recenti, e cioè che lo sparo sia partito dall’aula 6 e non dal
bagno dei disabili della Facoltà. Sulla base di queste false<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ipotesi sono state ricercate, torchiate ed
estorte<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>le testimonianze di Gabriella
Alletto e Maria Chiara Lipari. Come spesso accade in questi casi è crollato il
presupposto ma non il castello accusatorio costruito su di esso. In sostanza
gli unici indizi a carico sono queste due testimonianze. Ma si tratta di
dichiarazioni entrambe incerte, per vari aspetti inverosimili,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>contraddette in fasi successive dalle
testi,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prodotte oltre 35 giorni dopo il
delitto e innegabilmente inquinate dalle modalità degli interrogatori. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Il video-choc e l’interrogatorio dell’Alletto. <o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il fatto più
incredibile è che la prova di questo inquinamento, il cosiddetto video-choc,
che documenta come l’interrogatorio sia stato inequivocamente suggestivo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>per usare il puritano linguaggio giuridico, o
in termini più aderenti scandalosamente ricattatorio e intimidatorio<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(ammissibile, a voler essere elastici, al
massimo come provocazione della teste, mai come prova), sia stata ignorata per
tutto il corso del processo. Innanzitutto il video non è stato acquisito agli
atti per 5 anni – come se ciò che quel video riproduceva non fosse mai esistito
e come se in questo periodo Scattone e Ferraro non avessero sofferto in galera.
Gli addetti ai lavori, credendo con ciò di dare segno di alta coscienza e
competenza giuridica, ci spiegano che ciò è dovuto a ragioni formali<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ineludibili. Ma ci possiamo chiedere: se in
quella cassetta fosse stato mostrato l’assassino che sparava, sarebbe stata
acquisita? Se la risposta è no, la giurisprudenza che regola questi casi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ci appare assurda e aberrante, se la risposta
è sì, dobbiamo ammettere che essa è rigorosa solo quando la sua assurdità e
aberrazione non sia evidente, e dunque è altrettanto assurda e aberrante. E’
evidente quindi che esiste innanzitutto un problema di legislazione e di
procedure.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il 29 novembre di quest’anno
il video è stato acquisito, ma<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>i giudici
– forse per attenuare il tardivo pentimento -<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>hanno dichiarato che non cambiava sostanzialmente i termini della
questione e hanno ribadito la condanna di colpevolezza. Qui il problema dunque
sembra essere un altro.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Se è vero che ci sta il Cristo io non lo so, guardi....<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nel video si vede
la testimone chiave,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Gabriella Alletto
che,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ignara di essere ripresa,
piangendo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>giura sulla testa dei suoi
figli al cognato questurino di non saperne nulla del delitto, di essere
matematicamente certa di non essere entrata nell’aula 6 , e via di questo passo
per ore. Usa un linguaggio estremamente immediato, credibile, espressivo (se è
vero che ci sta il Cristo, io non lo so, guardi...), manifesta emozioni che
nessuna consumata attrice sarebbe in grado di simulare. La parola, si
dice,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>è stata inventata per mentire, ma
il corpo, coi suoi moti appena percettibili, con le sue reazioni fisiologiche
involontarie -<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>per chi lo sa leggere non
mente, e in quella cassetta il corpo conferma esattamente ciò che dichiara la
parola. Tutto ciò finché a un certo punto gli inquirenti cominciano a
minacciare l’interrogata di coinvolgerla nell’imputazione. In sostanza
l’inquirente ha messo l’Alletto di fronte alla scelta di essere accusata di
omicidio o favoreggiamento, o di discolparsi scaricando l’accusa su Scattone e
Ferraro. <i>Mors tua, vita mea</i>, è una delle frasi eloquenti pronunciate da
uno degli inquirenti. A questo punto è evidente che nell’Alletto è scattato
quel tipico meccanismo per cui la paura di subire un’ingiustizia porta a
commetterne una reale, diciamo preventiva e compensatoria. Essa, già spossata<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>da ore di interrogatorio,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>si è vista minacciata da un colossale
ingranaggio kafkiano, più grande di lei, che per quanto innocente avrebbe
potuto stritolarla impietosamente,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>come
accaduto in tanti casi giudiziari precedenti. Dopo questa minaccia la Alletto
comincia a chiedersi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>cosa vogliano i
giudici da lei – Bisognerebbe sapere chi è quell’altro oltre a Ferraro<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- dice al cognato dimostrando<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>inequivocabilmente con questa frase
sfuggitale incidentalmente, e proprio perciò rivelatoria: 1) di non aver mai
visto Scattone nella stanza; 2)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>di
essere entrata nell’ordine di idee di assecondare le aspettative degli
inquirenti. I giudici, come è mostrato nel video, le suggeriscono i nomi di
Scattone e Ferraro, gli unici indiziati senza alibi. Non entriamo in ulteriori
particolari, il video è di pubblico dominio (si rimanda al sito
www.scattoneferraro.org),<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ricordiamo
solo che Romano Prodi, allora Presidente del Consiglio, se ne indignò in un
durissimo intervento alla Camera. Due giorni dopo, 37 dopo il delitto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la Alletto cambia versione, e da questo
momento fino alla fine del processo sosterrà, con gli occhi bassi e la voce
impostata, di aver visto Scattone sparare. Le corti le hanno creduto.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Molti altri<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>elementi screditano pesantemente la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Alletto. Ad esempio, se veramente avesse
visto Scattone sparare, non si spiega perchè non sia intervenuta a discolpare
Zingale, in un certa fase del processo indagato per l’omicidio, nè perchè,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>per giustificare questo comportamento, abbia
addotto di non sapere dove questi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fosse
all’ora del delitto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dato che per lei
sarebbe dovuto essere del tutto superfluo. Durante l’interrogatorio del video,
invece, ha retto per ore a esporre la sua tesi in maniera perfettamente
coerente e plausibile da un punto di vista linguistico, logico, psicologico,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>evidentemente perchè si riferiva a
un’esperienza reale.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>L’altra
testimonianza, quella di Maria Chiara Lipari, appare ancora più incerta,
essendo stata letteralmente ricostruita dalla teste (estratta “dall’ano della
mente” secondo le sue stesse parole) , sulla base ancora di suggerimenti degli
inquirenti,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>dopo un periodo di black-out
mnemonico durato oltre due<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mesi, e dopo
una sarabanda di affermazioni contraddittorie. Come se il tempo rafforzasse la
memoria invece di indebolirla, come se la memoria fosse un archivio di dati
immagazzinati e definitivi, e non fosse,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>al pari dell’immaginazione, funzione delle passioni del soggetto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>come se la mente umana fosse una struttura
inerte e meccanica,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e non un ammasso
omogeneo di neuroni attraversato di continuo da processi dinamici di
rielaborazione degli stimoli esterni. Sugli inganni, le sviste, gli abbagli
della memoria esiste una vasta letteratura, esemplare è un saggio di Sciascia,
significativamente intitolato <i>Il teatro della memoria</i>, che analizza
l’incredibile caso dello smemorato di Collegno.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><i>Testimoni diabolici<o:p></o:p></i></p>
<p class="MsoNormal">A questo punto è possibile svolgere alcune osservazioni più
ampie, generali e approfondite sul caso. Osserviamo innanzitutto che la
Giurisprudenza vanta fra le proprie branche una disciplina detta Psicologia
giudiziaria, che mai come in questo caso ci appare essere un puro esercizio
teorico, o un fregio disciplinare. Secondo uno dei suoi padri italiani,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Altavilla, attraverso questo strumento il
giudice dovrebbe “sorprendere la verità in un pallore, in una contraddizione
dell'imputato, nella parola di un teste, nell'apprezzamento di un perito “. In
questo video, più che attenta a non farsi sorprendere, la verità, almeno quella
psicologica, sembrava volersi mettere in mostra a tutti i costi, ma senza che
nessuno l’abbia notata per 5 anni. La questione naturalmente è complessa e
delicata,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>perché un giudizio psicologico
può essere un giudizio interpretativo, può derivare da un’impressione
soggettiva e fallace. Ci si deve fidare, dice la Giurisprudenza, dei dati
inoppugnabili. Ma siamo sempre alla questione posta precedentemente, i dati
inoppugnabili non esistono nemmeno in matematica e fisica, figuriamoci nel
diritto,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>e questo rigido tecnicismo è in
realtà un falso rigore, un surrogato equivoco e pericoloso del rigore. <u>La
realtà è che non può esistere sistema giuridico che non si fondi su una
psicologia implicita</u> (oltre che su una filosofia, su un’etica, e un
estetica), <u>perché il giudizio è parola dell’uomo sull’altro uomo, perché
umano è il giudice, umano l’imputato, umana la vittima, umano il testimone</u>.
E <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quel che eccede, esubera nell’uomo
dall’animale, è semplicemente e soltanto la psiche, ovvero un sistema di
reazioni che non ha nulla di<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>meccanico e
lineare. Nel caso in esame,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>tutti hanno
fatto psicologia, ma una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>psicologia
rudimentale proprio perchè inconsapevole: la pubblica opinione quando ha
supposto in base al comportamento controllato di Scattone che fosse un cinico,
gli inquirenti quando hanno cercato di calcolare delle reazioni emotive nei
testi (ma, è probabile,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ignorando Lacan,
secondo cui<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l’inconscio è il discorso
dell’altro invertito), i testi quando hanno temuto le prevenzioni dei giudici,
i giudici quando hanno creduto alle prime e non alle seconde deposizioni di
Liparota, e alle seconde ma non alle prime della Alletto, e così via, fino al
legislatore che ha stabilito le condizioni che rendono attendibile una
testimonianza.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Dunque il problema non è
negare una psicologia, ma, consci della sua imperfezione, approssimarla<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>quanto più possibile alla realtà.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Bisogna insomma prendere atto della necessità
che ogni giurisprudenza<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>vada adeguata da
una parte alla nuova struttura psichica<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>dell’uomo che è giudicato, dall’altra alla nuova conoscenza dell’uomo
che deve giudicare (che spesso è peraltro semplicemente un giovanotto che ha
vinto un concorso e ha fatto un paio di anni di tirocinio), consci del fatto
che<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l’inadeguatezza attuale si va
divaricando sempre più man mano che la psiche umana si fa complessa e<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>stratificata – incrinata e complicata dal
progresso della<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>conoscenza, o solo dal
trascorrere in sé del tempo, che ne approfondisce incessantemente la memoria
storica e culturale. Tutto ciò riguarda particolarmente il problema delle
testimonianze, della loro attendibilità, della necessità dei riscontri, e dei
rischi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pentitismo. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La menzogna non è
certo una novità nell’universo, dato che la sua origine risale alla caduta
degli angeli dal Paradiso e dunque all’esistenza del<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>diavolo (dia-bolos in greco significa appunto
calunniatore).<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tuttavia<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>mentre le scienze umane hanno evoluto meccanismi
estremamente sofisticati per smontarla, non è stato trovato un modo efficace
per trasferire e applicare queste conoscenze nelle discipline giuridiche.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La giurisprudenza sembra fondarsi sul
presupposto che la menzogna sia una specie di incidente di percorso della
parola. La menzogna, invece, o più precisamente<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>l’opposizione fra menzogna e verità, fra diabolos e symbolon, è
intrinseca alla parola stessa. In qualche senso è la possibilità stessa
dell’individualità, di un io separato dall’esterno, che si fonda sulla
possibilità di mentire, di <i>filtrare</i> il mondo escludendo l’altro
attraverso una rete di omissioni e<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>rimozioni . E così anche lo strumento giuridico della testimonianza, che
viene adoperato così meccanicamente dalla giurisprudenza, è intriso di questa
ambiguità. In altri termini, <u>il diritto fa per propria comodità un uso
fisico, materiale della testimonianza che non è tecnicamente possibile,
trattandosi di<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>un prodotto umano,
incerto, che non ha la controllabilità dei materiali rigidi ma è fatto della
sostanza molle e inaffidabile della psiche</u>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<h1>I percorsi dell’errore<o:p></o:p></h1>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal">D’altra parte, se la consapevolezza culturale di queste
problematiche è un approdo in definitiva recente delle scienze umane,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ai giudici sembrerebbe da imputare in molti
casi<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>anche l’ignoranza più grossolana di
quelle descrizioni empiriche dell’errore che sono da sempre patrimonio della
cultura. Gli esempi sono innumerevoli, dai processi a Galileo o a Bruno, alle
analisi di Zola, a quel capolavoro misconosciuto che è la <i>Storia della
colonna infame</i> di Manzoni, fino alle osservazioni di Sciascia sul caso Tortora.
Quel che emerge da questi testi è che i percorsi dell’errore giudiziario sono
sempre gli stessi . La ricerca affannosa del colpevole, dettata da ragioni di
salvaguardia del prestigio giudiziario, in senso personale o collettivo,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>o più oscuramente dall’aggressività latente
verso l’altro uomo, la pervicacia dei giudici nelle proprie convinzioni
iniziali;<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la testimonianza viziata dal
ricatto psicologico, dalla paura, o semplicemente dalla suggestione e l’istinto
di imitazione di quella specie gregaria che è l’uomo; la difesa di lobbies e
gruppi di potere a scapito di altri più deboli,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>i pregiudizi ideologici,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la rete
di vincoli giudiziari troppo stretti, e le colleganze fra giudici e pubblici
ministeri; il difetto di immaginazione della giurisprudenza, il tecnicismo, il
formalismo procedurale; fino ad altre più oscure e sottili,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>come quella specie di assimilazione kafkiana
fra colpa e imputazione, per cui l’accusato viene<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>automaticamente ritenuto colpevole, e
confermato tale dai meccanismi della selezione positiva; i torbidi odi o
semplici ma altrettanto micidiali antipatie, spesso aventi ad oggetto il debole
o il diverso, non di rado l’intellettuale, comunque colui in cui non ci si
riconosce. E’ strano che dei giudici coscienti quanto ci si aspetta da loro,
non riconoscano questi meccanismi quando essi si ripresentano, è strano che in
un caso come quello di Tortora,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>non si
siano posti, come fece Sciascia, quel <i>ragionevole dubbio</i> in presenza del
quale la costituzione impone l’assoluzione dell’imputato.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Certo, giudicare,
ius dicere, dire il giusto, è difficile, è porsi al di sopra dell’umano essendo
uomini, e non per nulla è funzione e competenza che è sempre stata delegata in
ultima istanza alla divinità. Proprio perciò, essendo uomini,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sembra che non ci sia altro modo per
approssimarsi a una giustizia ideale,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>che l’essere consapevoli della nostra limitatezza e fallibilità, e
dunque imparare a fondare il giudizio in quella sua alonatura metafisica che è
il dubbio, a dubitare prima che a giudicare, a dubitare ancora, forse, mentre
si giudica.<b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><o:p> </o:p></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Per una discussione
ancora più approfondita delle problematiche etico-giuridiche legate alla
testimonianza, rimando al mio saggio La parola giuridica e la parola
letteraria, facente parte del volume collettaneo Diritto di parola, a cura di Felice
Casucci, Edizioni Scientifiche Italiane 2009, adottato come testo nel corso di
Diritto e Letteratura dell’Università del Sannio 2009-2010 – e rintracciabile
in rete<o:p></o:p></i></b></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-14231021710512237842021-07-31T07:20:00.001+02:002022-01-04T14:18:05.855+01:00Agamben Cacciari e il green pass<p> Ritengo Giorgio Agamben e Massimo Cacciari i 2 più lucidi
pensatori in Italia, e ho criticato fin dall’inizio il clima di psicosi creato
intorno al Covid dai media e la politica, ma ritengo gran parte delle loro
recenti critiche al green pass non sufficientemente fondate. Credo, anche in base alla mia diretta
esperienza di laboratorista, che alcune correzioni alla norma siano necessarie,
e nella fattispecie: 1) nel momento in cui si obbliga di fatto chi non vuole
vaccinarsi a eseguire continui tamponi , bisogna stabilire delle esenzioni e
cmq un prezzo politico agli stessi (i
test, acquistati in quantità ospedaliere, vengono oggi a costare 2-3 euro ma
sono venduti a 25-50€)<span></span></p><a name='more'></a> 2) bisogna prevedere nei locali dove ciò è possibile
alternative comportamentali al green pass (es. mascherina e distanza nelle
palestre) 3) invece di cianciare di percentuali di efficacia del vaccino,
bisogna eseguire a tutti il semplice dosaggio degli anticorpi. la quasi
totalità dei vaccinati contagiati sono semplicemente persone che non li hanno
sviluppati, come può accadere per tutti i vaccini. 4) bisogna spostare l’età
dell’esenzione dall’obbligo, 12 anni è troppo bassa considerando che fino a
40-50 anni il Covid è assolutamente meno pericoloso di un’influenza, che il
contagio è basso, che lo sviluppo naturale di anticorpi è anzi auspicabile e
che il soggetto asintomatico trasmette molto meno di quello sintomatico. Sono
correzioni che hanno un costo, ma se ne sono sprecati per norme meno utili... .
Detto questo, io nemico della psicosi da Covid e di molte norme insensate, come
la mascherina all’aperto, sono del tutto favorevole ai vaccini. Poco
collaudati, certo, ma questa è la norma per tutti i farmaci che adoperiamo, in
certi casi, un po’ tutti, anche chi è come me contrario al loro diffuso abuso.
Basta leggere 3 bugiardini per constatare, numeri alla mano, che i rischi di
morte dei vaccini sono molto inferiori a quelli di un’aspirina o qualsivoglia
altro farmaco. La limitazione della libertà, certo, è un rischio. Ma la
questione è che se c’è uno stato di emergenza reale, è proprio, di fatto e al
di là del merito, quello di prolungare questa condizione sociale e politica
all’infinito. Uno stato di emergenza prodotto non dal Covid, che è una malattia
seria ma certo non più grave del cancro o dell’infarto, o del vaiolo, il
tetano, la rabbia e altre malattie controllate proprio dall’uso dei vaccini, ma
dalla psicosi che di fatto si è creata. In altri termini, da questa condizione
possiamo uscire solo se pratichiamo una vaccinazione di massa. E’ una questione di strategia e tempismo, se
la tigre è ferita, e c’è nostro figlio nei paraggi, dobbiamo darle il colpo di
grazia ora, senza tergiversare pericolosamente. Dunque, vacciniamoci fino a
raggiungere l’immunità di gregge, ad ogni costo, anche del sacrificio di
qualche libertà, e poi cominciamo a riflettere seriamente su quanto scrive
Agamben da 1 anno e mezzo, su cui io concordo pienamente. <p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-33265172120145133022021-06-20T09:03:00.005+02:002021-12-30T08:51:35.491+01:00ANTICIPIAMO IN ESCLUSIVA LE NUOVE NORME DELLA FINANZIARIA 2021<p><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-q50xEE2bBUE/YM7oNmLnv_I/AAAAAAAAA2I/lFVOI2CSn8g3G6LLP8S7bAknSZjLn9eiACLcBGAsYHQ/s2048/luce%2Bwood.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1356" data-original-width="2048" height="213" src="https://1.bp.blogspot.com/-q50xEE2bBUE/YM7oNmLnv_I/AAAAAAAAA2I/lFVOI2CSn8g3G6LLP8S7bAknSZjLn9eiACLcBGAsYHQ/w320-h213/luce%2Bwood.JPG" width="320" /></a></div><br /><p>Tutti i percettori di sostegno liberale su marciapiede,
comunemente detti mendicanti, si dovranno dotare di lettore POS per carte di
credito contactless, al fine di rendere tracciabili tutti gli emolumenti a
loro favore. In caso di carità in contanti la sanzione è di € 2000,00, pagabili
dall’operatore di mendicità con carta di credito, Paypal o circuito Tbill. Al
fine di agevolare le procedure gli operatori saranno supportati da uno staff di
navigator, e a loro volta i navigator da uno staff di navigator dei navigator.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nelle città a vocazione turistica, di cui all’allegato A, a
tutti i titolari di bruttezza <span></span></p><a name='more'></a>o in generale di aspetto disdicevole è fatto
divieto di esposizione pubblica di se stessi, al fine del decoro urbano e della
qualificazione dell’offerta turistica. In particolare le donne di cui
all’allegato B, classificate come ciospe, racchie ovvero cozze, sono sottoposte
all’obbligo di occultare, correggere o minimizzare<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>il loro aspetto nativo con dispositivi
all’uopo reperibili in commercio (creme, camoufflage, trattamenti,
abiti ecc) e nei casi previsti dal comma 2 di intervento chirurgico
migliorativo o supplementare. Altresì, allo stesso scopo di incentivare il
flusso turistico e valorizzare gli attrattori e le eccellenze del territorio, alle
donne classificate nelle seguenti categorie: cosciona, strafiga, pezzo di
gnocca, sgnacchera, topa galattica o extraterrestre è riconosciuta
un’integrazione come da tabella B. I cittadini over 70 anni, in particolare se di aspetto misero, triste e male in arnese,
possono spostarsi nelle aree pubbliche solo in caso di comprovata necessità, e
devono camminare rasenti al muro. <o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Comma 3
della norma precedente </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">Al fine dell’eliminazione
della piaga sociale della povertà, fonte di degrado e deterrenza al turismo
qualificato, viene determinata una nuova imposta di scopo, detta INCU (imposta
nazionale censo unificato). Detta
imposta sarà utilizzata per incentivare iniziative imprenditoriali, convegni,
campagne pubblicitarie, welfare management, fuffers knowledge and resources che
eliminino la povertà e, essendo impiegata a beneficio dei poveri, sarà pagata
esclusivamente dagli stessi. Per garantire il principio di progressività della
tassazione imposto dall’art. 53 della Costituzione, essa sarà proporzionale al beneficio,
e dunque al grado di povertà. Agli extracomunitari, che in genere sono pure
negri, sarà applicata una maggiorazione del 33%.</p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm;">In applicazione delle direttive europee sulla Privacy è
vietato pronunciare il nome di altri esseri umani, se non a fronte di consenso
informato del nominato. Gli utenti interessati al beneficio dovranno munirsi di
firma digitale, e credenziali di accesso spid, pin, puk, pec e pac sul sito
www. gov. introvabile. it. Ai fini del controllo sociale e del territorio, sarà
tuttavia concesso allo Stato l’accesso a ogni recondito pensiero e intimità dei
cittadini, buco del culo compreso.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Quando ci diamo una martellata sul dito o quando ci cade la vitarella degli occhiali nel buco del lavabo, sarà vietato esternare il malumore con le espressioni: Porcavacca, 'a'ffa'mmoccassoreta, puttanissimazozzatroiadiquellaeva, la prima perché offende la sensibilità animalista, le altre 2 perché di chiaro stampo sessista. Per sfogare il nervosismo e riportare il picco di cortisolo a valori adeguati, è possibile utilizzare l'apposita app Perdindirindina, sul solito sito www.introvabile.perdindirindina.gov, oppure munirsi, dietro regolare prescrizione medica, del farmaco Porcavaccarin, prodotto dalla multinazionale Supposti&Supposte, al prezzo politico di 58,00 €. </p><p class="MsoNormal">Al fine di contenere possibili contagi di virus ovvero
patogeni presenti, futuri, presunti, virtuali, ipotetici, potenziali, congetturali,
illativi e immaginari, a tutti i cittadini residenti in Italia, a partire da
domani mattina, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>l’ordinaria respirazione
è ridotta a un numero massimo di 1 al minuto, come da allegato A. Ai
trasgressori verrà inflitta la pena capitale. Però con un’eccezione. Se il
condannato conferirà al giudice un fiore con 5 petali e uno stelo lungo
esattamente 15 cm in una giornata di cielo azzurro con nuvole bianche, egli
sarà salvo.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-13948481866263206552021-05-14T07:53:00.005+02:002021-05-14T08:03:32.479+02:00Astrologia e sistemi fluidi macrocosmici e microcosmici<p><i><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><span> </span><br /></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Yyj4b1t7ss4/YJ4SdjMNJ5I/AAAAAAAAA04/-29FGdn2DIEHCDiaPXhdaiKjKka89FF6QCLcBGAsYHQ/s2048/Guisard_-_Milky_Way.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1173" data-original-width="2048" height="140" src="https://1.bp.blogspot.com/-Yyj4b1t7ss4/YJ4SdjMNJ5I/AAAAAAAAA04/-29FGdn2DIEHCDiaPXhdaiKjKka89FF6QCLcBGAsYHQ/w245-h140/Guisard_-_Milky_Way.jpg" width="245" /></a></div><br /><p></p><p><i>si anticipa un breve estratto dal saggio in progress La scienza fabulosa</i></p><p> Concretamente, sono certamente rintracciabili una serie di
analogie fra funzioni e meccanismi psichici elementari e caratteri fisici degli
astri. La quasi perfetta, e quasi-magica, sfericità dei pianeti, la loro complanarietà sull’eclittica, gli esatti
sincronismi orbitali, la regolarità dei loro moti, oltre che alcune inspiegate leggi
numeriche individuabili nella struttura del sistema solare, come quella di Titius-Bode
(per cui le orbite dei pianeti sono situate a intervalli determinabili
matematicamente) e altre leggi di risonanza fra le loro orbite – ci fanno
pensare che nel Sistema planetario solare le forze fisico-dinamiche elementari,
in virtù della stessa entità delle loro dimensioni, abbiano potuto manifestarsi in maniera pura, ovvero
agire in forma libera e casuale, senza significativi attriti e interferenze. Le
masse di materia quindi hanno assunto la struttura più probabile e uniforme,
cioè in genere quella sferica. L’armonia del cosmo deriva da questo. La materia,
sottoposta a forze dotate di un’energia “quasi” assoluta, si è condensata secondo leggi matematiche
elementari e pure: ciò ha fatto sì che i gas dei pianeti si raggrumassero in
sfere perfette – il che non avviene nel nostro mondo di dimensioni ridotte,
dove, ad es. una mela o una cellula-uovo che si accresce secondo gli stessi
principi espansivi di accumulo simmetrico, non ha mai una sfericità perfetta, e
così una goccia di piombo fuso lasciato cadere nell’acqua si condensa in una
forma irregolare che nel caso migliore può ricordare quella di un piccolo
asteroide – di una patata asteroidale, diciamo così. Anche in questo caso vale
l’analogia fra macrocosmo e microcosmo. Sono interessanti in tal senso <span></span></p><a name='more'></a>anche
gli esperimenti di idrodinamica che dimostrano come i sistemi fluidi, se
sottoposti a costante rotazione, centrifugazione o micro-oscillazione (si pensi
anche qui all’universo oscillatorio di Wang e Unruth) producono gli stessi
fenomeni e le stesse morfologie, sia a livello macroscopico e cosmico (le
stelle sono infatti immensi sistemi di fluidi rotanti) che a livello
microscopico e biologico (i globuli rossi e bianchi del sangue). Da Democrito
al Cern, passando per la chimica, il pensiero umano ha ipotizzato nell’infinitamente
piccolo dinamiche simili a quelle dell’infinitamente grande: particelle
elementari , che ci rappresentiamo come sferiche, che si attraggono e respingono,
si incastrano o urtano secondo le stesse leggi matematiche, uniformi e
costanti, che regolano il macrocosmo, il sufficientemente o l’infinitamente
grande, e cioè in ultima analisi le leggi probabilistiche (19). <p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Quello pneuma, quel gas che è la psiche funziona più o meno
allo stesso modo, perché è costituito da particelle mobili e fluttuanti di
linguaggio. O comunque, a voler prendere per buone ipotesi e terminologie più banalmente
spiritualistiche, perché è immateriale e dunque ha struttura libera. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Le stesse dinamiche che agendo su corpi estremamente duttili
come quelli gassosi in un periodo di tempo lunghissimo, hanno portato gli astri
a modellarsi in queste forme, potrebbero aver agito su una sostanza finissima e
ipomolecolare, o meglio di natura e struttura ignota, come la nostra psiche, le
cui strutture si sono regolate nel corso di milioni di anni sull’ambiente
esterno.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Nella formazione del sistema planetario e nella psiche
potrebbero dunque aver agito le stesse leggi probabilistiche, producendo effetti
equivalenti. La conseguenza è che nel sistema planetario vige una logica
topologica e strutturale. Un centro emanatore di energia, relativamente
immobile, cospicuo – il Sole. Il pianeta più vicino al Sole, Mercurio, è il più
piccolo, come se costituisse il bordo di un disco toroidale, progressivamente
più spesso man mano che si procede verso il centro – Venere, Terra, Marte,
l’antica condensazione poi disgregata nella fascia asteroidale, e Giove – per
poi assottigliarsi di nuovo altrettanto progressivamente – Saturno, Urano.
Nettuno, il presunto pianeta 9 e i pianeti nani transnettuniani fra cui
Plutone, Makemake ecc. La progressione di massa nel sistema planetario ha una
ragione logica, quella che in un sistema libero e macroscopico le condensazioni
di materia seguono certe leggi fisiche elementari e vanno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>a assumere le configurazioni e le forme più
probabili. La struttura ha dunque un significato.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mercurio è piccolo perché sta al bordo di un
processo di condensazione, perché ogni processo è graduale, perché
archetipamente o elementarmente che dir si voglia ciò che è germinale, primario
o liminare è generalmente più piccolo. Astrologicamente, psichicamente,
Mercurio corrisponde al principio del piccolo (e per analogia al principio
analitico). Nei processi di formazione e condensazione psichica potrebbero aver
agito, con gli stessi effetti, gli stessi principi elementari, analizzabili
probabilisticamente, che hanno strutturato il sistema planetario, per cui nella
prima fase di ogni processo psichico agisce il principio del piccolo. Stesso
discorso vale per l’altra importante caratteristica astrologica attribuita a Mercurio,
la mobilità, la pendolarità geocentrica, la velocità di periodo. Da questa
caratteristica, per inciso, deriva il suo legame con il linguaggio, che intesse
connessioni fra le varie posizioni del mondo. Ebbene, anche la mobilità di Mercurio
non è un carattere casuale, ma dovuto a una ragione strutturale, il fatto che è
il pianeta più vicino al Sole, dunque con l’orbita più breve, e il moto relativo
più veloce. Il ritmo, la velocità di periodo, dipendono dalla distanza, quello
astronomico come quello psichico. Potrebbero essere questi gli “accidenti
isomorfi” ipotizzati da<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Thom. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">La posizione numerica, la disposizione strutturale di Mercurio
astronomico determina dunque logicamente i suoi caratteri primari, piccolezza e
mobilità, e nello stesso modo può avere determinato i principi psicologici che
vengono collegati a Mercurio astrologico. Il legame logico fra caratteristiche
astronomiche e astrologiche può essere dunque cercato nella numerologia, nella
logica interna del numero. Da Heisenberg e gli acceleratori di sincrotroni, si
ritorna a Pitagora. La stessa logica numerica può aver agito nella
strutturazione psichica di ogni essere umano, per cui al principio Mercurio ha
seguito logicamente il principio Venere, quello della forma, dello sviluppo,
dell’unione, e gradualmente, secondo una concatenazione complessa ma
matematica, tutti gli altri. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Questi legami appaiono molto più evidenti, e meno opinabili,
sia nella teoria degli aspetti, con le differenze<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>fra il dinamismo e l’evolutività del trigono,
ad es., in rapporto alla staticità del quadrato, che nelle teorie
interpretative dello zodiaco (si vedano ad es. quelle di Lisa Morpurgo, facendone
la dovuta tara di eccessi e arbitrarietà) . <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Questa visione ha certo un rapporto con il concetto di <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ragione matriciale</i> sviluppato da Patrice
Guinard. “<span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">L'astrale
</span><span style="color: black;">– spiega Guinard - </span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">non influisce sul
fisico: sollecita e modella lo psichico.</span><span style="color: black;">.. </span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">L'incidenza astrale
richiede un approccio sistemico e ritmico. </span><span style="color: black;">..
(L’astrologia è da considerarsi quindi) ...</span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">una forma specifica di razionalità che ammette
come condizione preliminare la differenziazione strutturale di una <i>matrice
archetipica</i>. Non pertiene né alla ragione sperimentale, né alla fede, né
alla ragione discorsiva, ma alla <i>ragione matriciale</i></span><i><span style="color: black;">”</span></i><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">. </span><span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Riguardo a questo punto, l’argomentazione di
Guinard si mantiene tuttavia piuttosto nel generico, e pur apportando un
importante contributo all’intelligenza del problema non può considerarsi
risolutiva. </span><span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></p>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6198110695431270194.post-81781020691088044082021-04-17T16:02:00.001+02:002021-04-17T16:02:07.339+02:00Baby Shark e la pasta del nulla<p> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-o_g61mxpSQQ/YHro1Df6mOI/AAAAAAAAA0M/9MwBWUDOyrU5LNBxpVtiJoTokJw-XHBsACLcBGAsYHQ/s1220/la%2Bscoperta%2Bdi%2B.un%2527alice%2Blegge%2Baristotele.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="782" data-original-width="1220" height="128" src="https://1.bp.blogspot.com/-o_g61mxpSQQ/YHro1Df6mOI/AAAAAAAAA0M/9MwBWUDOyrU5LNBxpVtiJoTokJw-XHBsACLcBGAsYHQ/w200-h128/la%2Bscoperta%2Bdi%2B.un%2527alice%2Blegge%2Baristotele.JPG" width="200" /></a></p><p> un'alice legge Aristotele</p><div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: left;"><p class="MsoNormal">Negli ultimi anni abbiamo constatato una riduzione dei
contenuti logici, etici, sentimentali nell’opera d’arte, e della sua stessa
struttura formale. Nel terzo millennio si avvia a diventare un’operazione di
impasto del segno, una contraffazione elettro-chimica del segno. Il geniale
Baby shark, una elettro-filastrocca anglo-nipponica per bambini che ha il
record di visualizzazioni su youtube (8 miliardi) non ha sintassi, non ha
trama, non ha sviluppo melodico. Consiste nell’enumerazione asindetica della
famiglia dei cartoon-squali, con la coda di una lunga onomatopea (dododo ecc.)
e musicalmente di n. 3 note (do-re-fa) basiche, col fa ripetuto 10 volte, che infigge
emotivamente la sequenza nella memoria. Dunque, nulla. Da dove deriva la forza
dell’opera? Da un insieme di invenzioni, incastri e chimismi di audio
engineering,<span></span></p><a name='more'></a> “idee” gestuali, timbriche, sonore, grafiche. E anche, in fondo,
da un’intuizione ritmica geniale, quella serrata ripetizione del “du” che
evidentemente estrae dal corpo una risonanza fondamentale, ne suscita energie
profonde, ne attiva meccanismi. Sarebbe interessante una ricerca storica su
questa combinazione fonetica, che spazi dai significati che assume nel
linguaggio infantile (lallazioni in dentale, l’inglese daddy ecc,) a quelli dello
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">scat</i> di Louis Armstrong, dai balbali
sumeri a Inanna (dur-ra-gu-dug-ga-gu) al pop anni ‘60, passando per la nota
canzoncina pubblicitaria du-du-du-du-dufur.<o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">In altri termini, anche in questa canzoncina per bambini,
dobbiamo cercare un contenuto eteronomo che la sostanzia e giustifica. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><i>Baby shark</i> (beb’-shak)
è foneticamente e ritmicamente sostituibile da <i>Frére Jacques</i> (frer’-jak), uno dei pochissimi testi musicati che
gli può competere in popolarità... il bisillabo iniziale e soprattutto la
fricativa palatale sbarrata dall’occlusiva sorda, entrambe incastrate nel ritmo
anapestico, ma modulati con uno schema melodico appena variato (do-re-mi) e altrettanto
schematico... segue, in salsa di dentali sonore, un duduggiamento prolungato e
sincopato nella prima, e un dindoneggiamento scampanante nella seconda... come
è tipico dell’Irreale delle filastrocche non si sa chi è Frére Jacques così
come irrompe dal nulla nel reale la genia di squali, e soprattutto l’uno e
l’altra <i>non fanno</i>. Il monaco dorme
invece di suonare le campane, e l’unica azione del quadro si sviluppa quindi
fuori campo, è il richiamo al dovere di una misteriosa soggettività, la
famiglia è addirittura orfana di verbo: Baby Shark è infatti una narrazione
nominale, costituito da una pura enumerazione onomastica, come nei più audaci
esperimenti di Valere Novarina (Il dramma della vita https://www.nazioneindiana.com/2005/12/13/il-dramma-della-vita/).
Questo a meno di non considerare l’iterato dudu come un do-do, come un fare ricorsivo e ossessivo,
che in questo caso comunque si involverebbe e soffocherebbe in se stesso. D’altronde
ci si chiede chi e perché e quando si prende la briga di scuotere dal nulla il
monaco, di strapparlo dallo stato asoggettivo, atopico e atemporale, dalla
condizione disarmata e felice della sua condizione di dormiente, col fragore
del ripetuto scampanio. Gli squali sussistono, insistono, ex-sistono, rappresentazione
dell’ontico allo stato adamitico. Anche loro immersi nel sonno dell’oceano.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">In sostanza Jak e Sciak rappresentano l’insensato e
l’ontologico dell’età della Gloria e di quella del Successo, dell’era in cui si
suonavano le campane per Dio e di quella in cui si mixano jingle per il Mercato.
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ma torniamo alla domanda iniziale. Perché Jak e Shak piacciono?
E anzi cos’è il piacere?</p><p class="MsoNormal">Il senso – che coincide con l’uso – il valore e la funzione
estetiche, il contenuto del jingle non è posto nella struttura formale, né nel
video che ne riproduce l’esecuzione, ma nel corpo dei bambini e degli adulti
che lo fruiscono, nel loro vissuto psichico. Facciamo un esempio: una freccia
su un cartello è segnale di una determinata direzione. Il significato del
cartello è quello costante compreso da tutti gli aggregati di carne competenti,
e che non varia: pressappoco, significa obbligo o opportunità di orientare gli
atti motori nella direzione del segno. Ma il contenuto profondo, la ragione
profonda che dà un senso a quel segno e lo rende utilizzabile e necessario,
varia di volta in volta: è una pista nel deserto se siamo a Nouakchott, un bagno
smaltato e ben igienizzato se siamo nel corridoio di un albergo di lusso, lo
spostamento del cursore se è sulla tastiera. Il segno estetico, in particolare,
è sempre deittico, come le parole qui, ieri, io. La comunicazione non è uno
scambio di informazioni, ma di intenzioni, volizioni, rapporti fra i corpi, di
suoi assetti in definitiva.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>A dare senso, forza, consistenza, valore alla filastrocca
non è la struttura formale, ma lo slancio vitale, la gioia ludica, la felicità
ingenua?</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">7 miliardi di bambini non esistono, ed è evidente che
l’opera ha attratto anche gli adulti. Si può parlare anche di un processo di
bambinizzazione dell’arte. Ma è stata mai anziana l’arte? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">L’attività sensoriale e intellettiva è sempre più pilotata, indirizzata
(viene in mente il tema di Supermario bros), l’ego è delegato, lo psichismo
macchinizzato, il piacere automatizzato, la follia incamiciata dalla
contenzione elettrica. Ma qualcosa di simile è accaduto anche nello sviluppo
dall’erma scheggiata con la selce alla politura della statua rinascimentale. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Quella cantilena reitera una nostra posizione emotiva, ci fa
persistere in quelle dentali e poi modula il nostro stato psichico, trasla nel
corpo dell’ascoltatore il corpo-sorgente.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Probabilmente il piacere estetico più profondo consiste nel
riconoscimento della flagranza, nel non accadere, nell’ex-sistere puro.
L’iterazione, l’ostensione, l’agnizione del mondo in quanto mondo, anzi del
segno in quanto segno. I paesaggi pittorici del Barry Lindon di Kubrick,
l’ineffabile del XXXIII canto del Paradiso, il wittgenstainiano non dire quel
che non si può dire non sono tanto lontani da Jak e Shak. Il problema è che gli
utenti non lo sanno. <o:p></o:p></p><br /></div>livio borriellohttp://www.blogger.com/profile/08953077331346792932noreply@blogger.com0